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CHOQUE DE OPINIONES SOBRE EL CONTENIDO DE LA LEY LGTB

La presidenta de la comunidad de Madrid ha criticado ciertos puntos del texto de la propuesta de ley LGTB que el anterior gobierno puso en marcha. Para Isabel Díaz Ayuso, le parece incomodo ciertos puntos de esta ley porque la considera política liberal.

El anterior gobierno de Madrid, también del PP, con Cristina Cifuentes a la cabeza, impulso esta ley. Una de las exigencias de VOX era que esta ley se cambiase, en una entrevista para Federico Jiménez Losantos, Ayuso respondía que es difícil que se cambiase, porque no tienen mayoría, dado que dependen de los votos de Cs y la propia VOX.

Ciertos comentarios de Ayuso, no han sentado nada bien a su socio de Ciudadanos, Ignacio Aguado, que señalo que cuando se acordó el Gobierno, no se acordaron derogar leyes, y menos la ley LGTB que salió por unanimidad. “El PP voto a favor, y por tanto no entiendo que ahora se quieran dar pasos atrás”, comento Aguado sobre la votación que ha tenido lugar y se ausentaron diputados del PP.

Desde luego no tienen ningún sentido parar una ley aprobada por unanimidad, esto con Carmena no habría pasado, pero tenemos que aguantar a estos políticos que solo marean la perdiz y no se preocupan nada por los derechos de las personas.

Fuente: https://www.cromosomax.com/45671-se-ilegaliza-la-discriminacion-sexual-en-suiza

Sharni Edwards, de 27 años, y Robyn Peoples, de 26, se han casado hoy en un hotel en Carrickfergus, Co Antrim, coincidiendo con su sexto aniversario. Y es la primera pareja del mismo sexo en casarse en Irlanda del Norte tras aprobarse el matrimonio igualitario.

La pareja había estado planeando una sociedad civil en esta fecha, pero después de que la ley sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo cambiara en Irlanda del Norte, han optado por casarse.

Nada más aprobarse la ley acudieron a la oficina de registro en Carrickfergus para registrarse para su gran día y les dijeron que eran la primera pareja en inscribirse en un matrimonio civil.

«Es una locura», dijo Sharni, en una entrevista en Pinknews. “Es muy surrealista para mí. Todavía tengo que pellizcarme. Me siento humilde y agradecida. La generación más joven necesita que la gente vea que está bien que una mujer ame a otra mujer”.

Robyn dijo: “No ha sido intencionado, pero estamos muy agradecidas por ello. Ayuda a otras personas a ver que somos como cualquier otra pareja normal, excepto que ambas somos mujeres. No hay nada diferente en nosotras de la próxima pareja que veas en la calle«.

Las jóvenes se conocieron en 2014 cuando Sharni, originaria de Brighton, estaba visitando a su prima en Belfast durante una semana y se conocieron en una discoteca. «No nos hemos separado desde entonces», dijo Sharni.

La pareja se comprometió en 2015 en un viaje a París para ver a Ariana Grande en concierto. Al año siguiente, Sharni le propuso matrimonio, a pesar de que el matrimonio igualitario no existiese a Irlanda del Norte.

En los últimos años, han apoyado la campaña Love Equality en Irlanda del Norte, que está compuesta por varias organizaciones LGTB+ y de derechos humanos, todas luchando para garantizar que las parejas LGTB+ tengan los mismos derechos que sus vecinos de Gran Bretaña y el resto de Irlanda.

Asistieron a varios eventos, desfiles y manifestaciones del Orgullo de Belfast y la Marcha por la Igualdad que tuvieron lugar en la batalla por la igualdad en el matrimonio de ciudadanos británicos e irlandeses en Irlanda del Norte, en línea con el resto del Reino Unido e Irlanda.

«Estamos muy agradecidas a los activistas de Love Equality por luchar por nosotros«, dijo Sharni. «Si no fuera por su arduo trabajo y esfuerzo, no estaríamos en esta posición ahora».

«Queremos agradecer enormemente a todos los que han hecho todo esto posible», dijo Robyn.

Inmediatamente después de la boda, saldrán de luna de miel a Chipre y planearán una familia juntas.

Mientras tanto, la lucha por los derechos de la comunidad LGTB+ continúa en Irlanda del Norte.

Actualmente, las personas que tienen una sociedad civil en Irlanda del Norte no pueden transformarla en matrimonio. La Oficina de Irlanda del Norte del gobierno británico está llevando a cabo una consulta pública al respecto y los activistas esperan que la opción de conversión esté disponible en el verano.

Fuente: http://ovejarosa.com/primera-pareja-mismo-sexo-casarse-irlanda-norte-agradecidas-hacer-historia/?fbclid=IwAR1uAGnScnfJG0rJlDdwMFNS4Ae6lHSvo-Puf7fwuEmJQq3XXGH1JVSHMYc

El 63,1% de votantes suizos aprobaron ayer, en referéndum, que toda discriminación basada en la orientación sexual sea sancionada de la misma forma que el racismo.

Sólo la discriminación por razones religiosas, raciales o contra grupos étnicos estaba explícitamente prohibida en la legislación helvética, lo que los legisladores intentaron corregir el año pasado aprobando una ley que cubría el vacío existente para los casos de homofobia.

Sin embargo, los parlamentarios chocaron con la oposición de grupos religiosos ultraconservadores que con el apoyo político del partido de ultraderecha Unión Democrática de Centro (UDC) lograron reunir las 100.000 firmas necesarias para forzar la convocatoria de un referéndum con el que intentaban dejar sin efecto la penalización de la homofobia.

Argüían la amenaza que suponía la legislación antidiscriminación a la libertad de expresión y su oposición a que la comunidad LGBTI fuese objeto de una protección específica.

Desde su perspectiva, las leyes vigentes ya previenen los insultos, calumnias y otros tipos de violencia en su contra.

En respuesta a esos temores, la ministra de Justicia, Karin Keller-Sutter, sostuvo que nadie debe tener temor de expresar sus ideas siempre y cuando lo haga de manera respetuosa.

La iniciativa fue rechazada, con lo cual Suiza garantiza su alineamiento con la legislación europea que pena la discriminación contra los colectivos LGTBI.

No satisfechos con los resultados del referéndum, los impulsores de esta iniciativa ya han anunciado que empezarán a recoger firmas para la convocatoria de una nueva consulta, esta vez contra el matrimonio homosexual.

Fuente: https://www.lostiempos.com/actualidad/mundo/20200210/referendo-suiza-aprueba-sancionar-discriminacion-orientacion-sexual

Una usuaria notó un detalle en una escena de Jojo Rabbit que revelaría una historia de amor, además de reivindicar la lucha por los derechos LGBT

Si te acercaste hasta el cine más cercano a ver Jojo Rabbit seguro notaste a Capotán K, uno delos personajes más importantes y entrañables del filme, sin embargo, una de sus escenas oculta un mensaje importante y revela una historia de amor a la vez que reivindica la lucha por los derechos de la comunidad LGBT.El binomio formado por Capitán K y su ‘ayudante’ Finkel regalaron algunos de los momentos más gracioso del filme, como el diseño de un uniforme con una bocina con música molesta para distraer a su enemigo.

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Es justo la aparición con este uniforme la que entraña una de las escenas más significativas del filme, aunque pase desapercibida.

Cuando Finkel y Capitán K entran de manera triunfal exhibiendo los extravagantes uniformes se pueden observar en sus atuendos triángulos rosas invertidos.

Los más notorios se encuentran en el casco de Finkel y en la solapa del uniforme de Capitán K.

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Estos triángulos era como los nazis, Jojo Rabbit esta ambientada en la Segunda Guerra Mundial, distinguían a los homosexuales y otras personas de la comunidad LGBTTTI en la época.

Las personas homosexuales, especialmente hombres, siguieron recluidas tras la guerra, a pesar de la liberación de judíos en los campos de concentración.

Por la manera de actuar de ambos personajes se infiere que se trata de una pareja, pero no es hasta esta muestra clara que la sospecha se confirma.

Cuando el capitán Finkel hace que liberen a Jojo del sitio donde se encuentran prisioneros los nazis se le observa abatido y sin Finkel, mostrando más triángulos rosas invertidos.

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Tras la guerra este símbolo se usó para representar a la primera organización de derechos gay en Alemania, para después ser adoptado por diversas organizaciones con este mismo fin en otras partes del mundo, especialmente en los años ochenta.

Fuente: https://www.reporteindigo.com/piensa/el-detalle-que-revela-la-historia-de-amor-oculta-en-jojo-rabbit/

María Esther Mercado H.

En el marco de las ciencias sociales, sugieren que la antro- pología es la disciplina que más contribuyó a la definición inicial de género, lo que produjo la ampliación del debate a otras disciplinas, de forma que los cambios y precisiones se reflejaron en la utilización de dicha categoría. Para comprender mejor el entramado simbólico que conlleva a la diferencia sexual, las antropólogas feministas realizaron investigaciones bajo el influjo de momentos políticos y de la dinámica multidisciplinaria. 

¿Cuál es la diferencia entre sexo y género? En la teoría feminista, cuando se comenzó a hablar de género se abrió el debate para derrotar los estereotipos vinculados a la identidad femenina y masculina. Primero, se debía diferenciar sexo de género, al considerar que el género es una construcción cultural, el cual se lo designaba dicotómicamente y demostraban que esta forma de abordaje organizaba la vida socio política. De hecho, hasta el presente, no se discute la realidad de las diferencias sexuales, sino la legitimidad de los estereotipos de las diferencias, construidas por la sociedad.   

La filósofa Butler plantea que el sexo entendido como la base material o natural del género (concepción sociológica y cultural) es el efecto de un pensamiento que se genera dentro de un sistema social que plantea la normativa del género. En “Cuerpos que importan” (1993) realiza una descripción de los conceptos de cuerpo, sexo y género, y plantea: ¿Cuáles son los cuerpos que importan? El cuestionamiento entonces se orienta necesariamente hacia la heteronormatividad y a la posibilidad de la construcción de sociedades inclusivas. 

En palabras de Butler, “La hipótesis de un sistema binario de género sostiene de manera implícita la idea de una relación mimética entre género y sexo, en la cual el género refleja el sexo o, de lo contrario, está limitado por él”. Esto nos sugiere pensar en los cuerpos como el efecto de una dinámica de poder, en la cual existen normas que regulan su materialización. En tal sentido, el sexo es analizado como un efecto que regula los términos, que confirman la validez de los cuerpos, donde unos cuerpos importan más que otros. 

Con todo, la literatura feminista plantea la existencia de dualismos donde hay división entre sexo y género como un cimiento fundacional, de ahí que se asocia el sexo a lo biológico y, el género, a lo cultural. Esta dicotomía refuerza el sistema binario, pues a un cuerpo de hembra le corresponde el género femenino y a un cuerpo de macho, le corresponde el género masculino. En ese contexto, se va construyendo, cualesquiera fuera la cultura, el molde de la famosa femineidad y masculinidad. 

Y aquí viene el aporte, Simone de Beauvoir decía: “una no nace mujer, sino que se hace” y Butler interpretando a Beauvoir afirma: “una llega a ser mujer, pero siempre bajo la obligación cultural de hacerlo, lo cual, no proviene del sexo. Nada garantiza que la persona que se convierte en mujer sea necesariamente del sexo femenino”. 

Sobre el punto y más allá, el neurólogo Benjamín sostuvo que el sexo es cerebral. De ser así, pensemos en la condición trans que ocurre en alrededor de 1:500 nacimientos, en la cual la diferenciación sexual a nivel neurológico y anatómico no se corresponden. Urge investigar. 

Fuente: https://www.opinion.com.bo/opinion/maria-esther-mercado-h/sobre-el-punto-y-un-poco-mas-alla/20200208232715750278.html

Impartirán charla ‘Deporte LGBT: Experiencias y Retos para la Inclusión Deportiva en Yucatán’

La discriminación en el deporte a las personas que se identifican con la comunidad LGBT es una realidad que lacera todos los días a quienes pretenden incursionar en alguna disciplina. Ante la situación, activistas en pro de los derechos de la diversidad sexual organizan la charla Deporte LGBT: Experiencias y Retos para la Inclusión Deportiva en Yucatán, que se llevará a cabo este viernes a las 12:30 en la Facultad de Ciencias Antropológicas de la UADY.

Erik Uh, jugador de rugby; Kenia Zarza, entrenadora de Muay Thai; y Rubí Narváez, cinta negra en Taekwondo, compartirán con los asistentes sus experiencias relativas al deporte, desde su perspectiva como miembros de la comunidad LGBT. Durante la plática, los ponentes esbozarán un panorama de los retos que implica propiciar un ambiente inclusivo en el ámbito deportivo.

“Cuando no te aceptan en tu vínculo familiar, también afecta a tu desarrollo como deportista”, advirtió Rubí Narváez, mujer trans con cinco años de experiencia en las artes marciales; y lamentó que en muchas ocasiones estas actitudes conlleven a la depresión, “a veces no quieres ir a entrenar, te dan ganas de abandonarlo todo”, expuso.

La inteligencia emocional y la resiliencia han sido sus grandes aliadas en el estrecho camino de la inclusión, “de nada me sirve flagelarme, pues mi meta está bien fija”, señala al recordar las miradas acosadoras de los padres de familia; el distanciamiento de sus propios compañeros; y la manera en que muchos profesores la trataron durante su proceso.

“La gente teme a lo que desconoce”, dice Rubí, quien se dice consciente de la interdependencia implícita en el ser humano. “Siempre necesitamos una persona que apoye nuestra causa”, asegura; y fue un profesor de Escuelas Lara quien le dio la fuerza y habilidades para desempeñarse en el taekwondo y hacerse acreedora del codiciado cinturón negro.

Otro factor que contribuyó a optimizar su desempeño fue el cambio de identidad, pues “desgraciadamente como te ven, te tratan”; y para ella ese procedimiento fue algo muy favorable, ya que “papelito habla”, y al resto del mundo “no le queda de otra” que tratarla y respetarla acorde al género con el que se identifica.

Discriminación latente en el deporte

Rubí Narváez opinó que definitivamente existe aún mucha discriminación en el deporte. La mitad de estas actitudes las calificó como “activas”, es decir, verbales y físicas; y la otra parte consiste en murmullos, miradas, distanciamientos e intimidación.

“Este tipo de discriminación afecta ‘horriblemente’ el desempeño de los deportistas, pues tanta presión es deprimente. Mayormente las personas trans estamos solas, pues muchas no contamos con el apoyo familiar, entonces una se pone triste, no sabe qué hacer, a fin de cuentas, solo me tengo a mi misma”, sentenció.

La autoestima, amor propio y tener las metas bien trazadas son características vitales para quien desea salir adelante en el ámbito deportivo, sobre todo si se adscribe a alguna de las siglas de la diversidad sexual. Ante todo, Rubí aconseja nunca desertar y al mismo tiempo, no tomarse personal ninguna actitud discriminatoria.Fuente: https://www.lajornadamaya.mx/2020-02-05/Retos-de-la-comunidad-LGBT-en-el-deporte–tema-de-platica-en-la-UADY

El director sueco Levan Akin se adentra en el mundo de las danzas tradicionales de su país de origen

El cineasta Levan Akin nunca ha dado la espalda a su sangre georgiana. Aunque nacido en Suecia en 1979 —sus padres emigraron desde Turquía hacía ese país escandinavo hace 50 años en busca de una vida mejor—, cada verano viajaba a la tierra de sus abuelos. Nunca tuvo la intención de hacer una película en Georgia —“mi trabajo siempre ha estado en Suecia”—, pero la represión y los ataques sufridos por los manifestantes en la primera celebración del Día del Orgullo Gay, en 2013, le movió a realizar una investigación sobre las causas de tanto odio. “Quería saber de dónde procedía todo ese rencor y más en un país como Georgia que aparentemente es un lugar abierto y flexible. Sobre el papel, Georgia es uno de los países de su entorno donde se respeta más los derechos humanos, hay leyes que protegen a las minorías, pero todo eso es papel mojado”, asegura el director de Solo nos queda bailar, en una entrevista en la pasada edición de la Seminci (Semana de Cine Internacional de Valladolid) donde esta película se presentó tras su paso por la Quincena de Realizadores de Cannes. Solo nos queda bailar, que narra el drama de un bailarín de danza tradicional cuando se descubre su homosexualidad, se alzó en la Seminci con el premio al mejor actor (Levan Gelbaskhiani) y la Espiga Arco Iris y con el Gran Premio del Público en el Festival de Cine Europeo de Sevilla. El tercer largometraje de Levan Akin y el primero que realiza fuera de Suecia, se estrena este viernes en las salas de España.

Esa celebración del Día del Orgullo Day en Georgia fue la primera y la última, se lamenta Akin, mientras denuncia la falta de apoyo por parte de los poderes políticos hacia los homosexuales y transexuales, por mucho que estos derechos estén legislados. “El territorio de Georgia está ocupado en un 25% por Rusia, país que ejerce una enorme influencia. Casi cada noche, Rusia mueve la frontera para hacerse con más tierras. La propaganda rusa utiliza el movimiento LGTBI como si fuera un virus que viene de Occidente que está invadiendo Georgia y ante el que hay que protegerse”, explica el cineasta.

Solo nos queda bailar se adentra en el mundo de las danzas georgianas milenarias, uno de los símbolos de su identidad nacional, para construir la historia de este bailarín, cuya vida se desgarra cuando conoce a un colega que se convierte en su mayor rival pero también en su mayor deseo. Para Akin, estas bellas danzas folclóricas representan la rigidez de los papeles de cada sexo, hombres y mujeres, y en la estructura de la sociedad. “En Georgia son grandes defensores de esas tradiciones. Todos los niños y niñas aprenden estas danzas desde pequeños y cualquier cambio lo ven como una traición. Es un país dividido entre la generación más joven y aquellos que ven fantasmas sobre los cambios en las costumbres. Una de las intenciones de mi película fue mostrar que los cambios en esas tradiciones ancestrales no suponen ninguna amenaza”, señala Akin, que confiesa las enormes dificultades que tuvieron en el rodaje del filme que tuvo lugar en la propia Georgia, con amenazas de muerte, prohibiciones y rodeados de guardaespaldas.

“Contamos que se trataba de un filme sobre un turista francés que se enamora, pero cuando se enteraron de la verdadera historia se agudizaron los problemas y nos llovieron las cancelaciones de localizaciones y las dificultades para contratar bailarines. Algunas compañías de danza georgiana nos negaron su apoyo, aduciendo que la homosexualidad no existía entre sus bailarines. Nuestro trabajo se realizó desde entonces en secreto y bajo mucha presión. Hasta el coreógrafo tenido que ocultar su nombre en los títulos de crédito por miedo. Todos estos desafíos provocaron que mi resolución por denunciar esta situación fuera cada vez mayor. Había que hacerlo como fuera”, dice determinado este cineasta. La identidad de un país frente a la identidad sexual de un bailarín.

Fuente: https://elpais.com/cultura/2020/02/06/actualidad/1581006576_717010.html

Ha costado tiempo y esfuerzo, pero la homosexualidad está cada vez más aceptada socialmente. A pesar de que el avance de la extrema derecha amenaza esta reivindicación, día a día más gays «salen del armario», aunque aún nos podemos encontrar con personas que no acepten este tipo de orientación sexual.

Una pregunta habitual en esta situación es ¿por qué los homosexuales se ven en la obligación de decir “soy gay” y los heterosexuales no deben decir nada? No tenemos respuesta a esta pregunta, pero hoy hemos visto un rayo de esperanza en esta sociedad tan falta de entendimiento.
Se trata de una carta que dedica un padre a su hijo. El hombre, escuchó como su vástago hablaba con su novio planeando contarle que era gay y decidió tanto normalizar como facilitar la situación escribiéndole la carta más bonita del mundo. Imprescindible.
Fuente: https://contrainformacion.es/padre-escucha-a-su-hijo-como-planea-contarle-que-es-gay-y-le-escribe-la-carta-mas-bonita-del-mundo/

En la comunidad de Madrid se ha creado el programa Ambar, dedicado exclusivamente a conseguir empleo a las personas transexuales. Se calcula que de cada 10 transexuales 8 están en paro solo en Madrid, unas cifras altísimas, que demuestran la marginación que sufre esta parte del colectivo.

El director del programa, Pedro Bogo, es el encargado de contactar a las personas que buscan empleo con las empresas afín a este proyecto. Estas empresas tienen que asegurar que sus entornos laborales son libres de discriminación para formar parte del proyecto. Entre las empresas, se pueden encontrar conocidas como El Corte Ingles y Pantene. En apenas seis meses de proyecto, han conseguido trabajo 50 personas, mientras que se han firmado más de 30 contratos con empresas.

Fuente: https://www.cromosomax.com/45618-creada-la-primera-oficina-de-empleo-trans

Amnistía Internacional confirma la existencia de la purga contra el colectivo LGTB+ y arremete contra las autoridades chechenas

Vuelven las persecuciones a personas de nuestro colectivo en Chechenia, si es que alguna vez han parado.

Y no lo decimos nosotros. Lo confirma la propia Amnistía Internacional arremetiendo contra las autoridades del país por la existencia de una purga contra el colectivo LGTB+.

Estas nuevas persecuciones contra homosexuales se están sucediendo dos años después de la denuncia del diario opositor al regimen Nóvaya Gazeta, en el que se informaba de esta persecución por parte del gobierno gobernado por Ramzán Kadírov, un estrecho aliado de Vladímir Putin.

Russian LGBT Network ha denunciado esta misma semana que se han producido dos asesinatos de dos homosexuales y la detención e internamiento de más de 40 personas en un centro de internamiento en la localidad de Argún.

Ígor Kochetkov, presidente de la ONG Russian LGBT Network,  indicó que «es imposible» precisar el número exacto de víctimas de esta nueva campaña de hostigamiento contra las minorías sexuales.

También desde esta ONG se informa que la policía chechena ha recurrido a las redes sociales y las apps para identificar a personas de nuestro colectivo y detenernos. Según informa Russian LGBT Network, toda esta percusión y ataques comenzaron con la detención del administrador de un grupo en VKontakte, la versión rusa de Facebook.

Amnistía Internacional  ha confirmado la existencia de la purga y ha arremetido contra las autoridades chechenas y contra el Gobierno federal ruso. «Las noticias de que las autoridades chechenas han reanudado las redadas [de gais] son escalofriantes», ha declarado Marie Struthers, directora de la sección de Europa del este en Amnistía Internacional

«Dado que hay vidas en peligro, hay una urgente necesidad de una respuesta internacional para proteger a los gays y las lesbianas en Chechenia», ha continuado.

Tal y como informa El Periódico. com desde Moscú se guarda silencio y no se ha reaccionado al respecto. Por parte del gobierno chichonee se  respondió en su momento que no se podía «ni reprimir ni arrestar a personas que no existen». «Si semejante gente existiera, las fuerzas de seguridad no tendrían que ocuparse de ellos, ya que sus propios familiares los hubieran enviado a un lugar donde nunca podrían regresar», continuó Karímov, legitimando con sus palabras los denominados ‘crímenes de honor’ contra miembros del colectivo homosexual.