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Al recibir el Peace Summit Award en la Cumbre de Premios Nobel de la Paz, se pronuncia el cantante por los derechos LGBT

Ricky Martin se pronunció a favor de los derechos de los integrantes de la comunidad lésbico, gay, bisexual, transgénero (LGBT) durante la ceremonia de clausura de la Cumbre Mundial de Premios Nobel de la Paz 2019, en la cual fue galardonado.

«Mi comunidad LGBT, quienes a pesar de sus grandes talentos, significativas aportaciones en el quehacer humano, siguen siendo objeto de rechazo y profundas creencias producto del desconocimiento.

La igualdad, el respeto y la tolerancia tienen que ser parte de nuestra vida», afirmó el cantante al recibir el Peace Summit Award.

Las declaraciones del cantante ocurren luego de que el Congreso local de Yucatán rechazó la legalización del matrimonio igualitario y luego de que activistas solicitaran a través de redes sociales que el cantante se posicionará. «Como miembro de la comunidad LGBT, no pedimos tener más derechos que el resto de los ciudadanos, no pedimos tener menos derechos, simplemente queremos igualdad. A todos esos grandes activistas que luchan por la igualdad por favor no se den por vencidos», afirmó.
Fuente: https://www.tabascohoy.com/nota/490007/queremos-igualdad-ricky-martin

En noviembre, Bolivia enfrentará el Examen Periódico Universal (EPU) del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para evaluar su desempeño como garante de los derechos humanos. Se trata del único mecanismo que permite revisar el ejercicio de 193 Estados miembros con la posibilidad de recibir recomendaciones que les permitan mejorar su cobertura en relación a los derechos humanos. Si bien el EPU es una instancia no vinculante o punitiva, un desempeño deficiente puede dar una imagen negativa del Estado evaluado.

El EPU se implementa cada cinco años y nuestro país ya ha sido sometido a este examen en 2009 y en 2014. Para el próximo EPU 2019, el grupo de trabajo recibirá tres contribuciones que aportarán a su desarrollo: 1) el informe elaborado por el Gobierno boliviano; 2) un informe del sistema de Naciones Unidas; y 3) los informes sombra o alternativos, elaborados por organizaciones de la sociedad civil y defensores de derechos humanos. Luego de la evaluación del Estado se procederá, en plenaria del Consejo de Derechos Humanos, a la adopción del informe final que incluye las recomendaciones a Bolivia.

En ese marco, quiero llamar la atención sobre uno de los múltiples informes que la sociedad civil boliviana ha producido y presentará al EPU. Se trata del liderado por la Plataforma Derechos Aquí y Ahora, una articulación de 22 organizaciones, en su mayoría conformada por jóvenes de diferentes regiones del país. El informe es un excelente retrato del momento que vive Bolivia en torno a los derechos sexuales, y expone una serie de demandas para garantizar el ejercicio de los derechos humanos de la población.

El documento parte reconociendo que Bolivia cuenta con una importante, aunque insuficiente, base legislativa para el desarrollo de políticas públicas en favor de los derechos sexuales y derechos reproductivos. Sin embargo, su cumplimiento se ve impedido por la insuficiente acción estatal, la escasa voluntad política, y las deficiencias de conocimientos técnicos por parte de las instituciones gubernamentales y de servicios. Esto genera que las recomendaciones del EPU dirigidas a Bolivia en 2009 y en 2014 hayan tenido escaso cumplimiento. Por otro lado, describe un contexto social de avance de grupos fundamentalistas que se movilizan contra el avance en legislación y políticas públicas en materia de derechos sexuales y derechos reproductivos (en particular de la población LGBTI), y plantea con preocupación el acercamiento creciente entre las autoridades gubernamentales y líderes religiosos, con evidente intención de realizar un trabajo coordinado en temas centrales como educación y salud.

El informe ordena las acciones claves en torno a la salud sexual y reproductiva en tres ejes. i) El planteamiento de acciones para combatir la muerte materna por práctica de abortos clandestinos, ilegales e inseguros, asegurando la aplicación de la legislación vigente que garanticen el acceso a la interrupción legal del embarazo (ILE), además de modificar la normativa penal vigente respecto a la criminalización en casos de aborto. ii) Asegurar el cumplimento del derecho a las familias de todas las personas, elaborando e implementando una legislación adecuada que permita a las personas LGBTI acceder al derecho al matrimonio en condiciones de igualdad. iii) Demandar una educación de calidad, científica y laica, que incluya educación sexual integral en todos los niveles de enseñanza.En tiempos electorales de opciones políticas que buscan atrapar a todos no hemos escuchado opciones concretas para avanzar en estos tres puntos. Todos los candidatos prefieren mirar a otro lado y abusar de su retórica para evadir el problema. Sin embargo, pasado el jolgorio electoral, estoy segura que esta es una agenda clara e ineludible a la cual el Estado boliviano tendrá que responder.

* Es cientista social.

FUENTE: https://www.la-razon.com/opinion/columnistas/Bolivia-frente-EPU-CDH-salud-sexual_0_3226477325.html

PUEDE SER LLAMADA LEGALMENTE UN ‘GRUPO DE ODIO’.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictamina contra Rusia por la prohibición de los grupos LGBT

Mormones LGBT elogian el «primer paso» de la iglesia al abandonar política anti-gay

El Southern Poverty Law Center, que monitorea el extremismo en los Estados Unidos, había enfrentado la acción de los Ministerios D James Kennedy, con sede en Florida, a los que designa como un grupo de odio.

El grupo cristiano se opuso a la despenalización del sexo gay en los Estados Unidos y ha vinculado falsamente la homosexualidad a la pedofilia, pero acusó al SPLC de etiquetar «imprudentemente» a los «grupos a favor de la familia que defienden el matrimonio tradicional -las reglas de Dios para el matrimonio- como enemigos».

El 20 de septiembre, el juez de distrito estadounidense Myron Thompson desestimó el caso por motivos de libertad de expresión.

El grupo había intentado argumentar que no es un grupo de odio porque no «aboga por el crimen o la violencia contra otros», pero el juez dijo que la afirmación estaba en desacuerdo con el «sentido común de las palabras ‘odio’ y ‘grupo'».

Southern Poverty Law Center celebra la victoria contra un grupo de odio.

La presidenta interina del SPLC, Karen Baynes-Dunning, dijo: «Esta es una victoria para el Southern Poverty Law Center y otras organizaciones que quieren ejercer sus derechos de la Primera Enmienda para compartir sus opiniones y educar al público.

«Cualquier organización que enumeramos como un grupo de odio es libre de estar en desacuerdo con nosotros sobre nuestra designación, pero esta decisión subraya que la designación es un discurso protegido constitucionalmente y no difamatorio.

Fuente: D. Ministerios James Kennedy perdió la batalla legal

Fuente: https://www.cromosomax.com/44168-juez-dictamina-contra-una-iglesia-anti-lgbt

Los derechos del colectivo lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) continúa siendo un tema “tabú” en diferentes espacios de la sociedad boliviana, un asunto que prefieren evitar tocar las alianzas y partidos políticos habilitados para las elecciones generales del 20 de octubre próximo. Ninguno de los frentes menciona al colectivo LGTB o a sus reivindicaciones, y tampoco a las personas transgénero.

Los derechos del colectivo lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) continúa siendo un tema “tabú” en diferentes espacios de la sociedad boliviana, un asunto que prefieren evitar tocar las alianzas y partidos políticos habilitados para las elecciones generales del 20 de octubre próximo. Ninguno de los frentes menciona al colectivo LGTB o a sus reivindicaciones, y tampoco a las personas transgénero.

La mayoría fija su atención en la “familia” y en una batería de propuestas sociales para facilitar la conciliación, el apoyo a las familias numerosas y el impulso a la maternidad. En ningún caso hay ideas específicas sobre el colectivo LGTB.

Al no estar una propuesta concreta en los planes, Los Tiempos conversó con dirigentes y candidatos de los frentes políticos, quienes sostuvieron que “respetan los derechos humanos” de los integrantes de esta comunidad, pero que no se puede otorgar derechos especiales.

En ese contexto, pusieron sus reparos en “la adopción de menores, el matrimonio del mismo género”, entre otros.

Hasta mayo pasado, la homosexualidad y transexualidad dejaron de considerarse como un desorden mental, tal cual establecía la Organización Mundial de la Salud (OMS), y dispuso que esté en la lista de “condiciones relativas a la salud sexual”.

Bolivia Dice No

No practica la discriminación

La candidata a la vicepresidencia por Bolivia Dice No (BDN), Shirley Franco, refiere que ese partido no hace ninguna diferencia ni discriminación, en razón de credo, ideología u orientación sexual porque así lo establece la Constitución Política del Estado (CPE). “Nosotros no practicamos la discriminación y ése es el caso de la población LGTB; nosotros los contemplamos y consideramos como a cualquier otra boliviana y boliviano, indistintamente de su orientación sexual, no hacemos distinciones de esa naturaleza”.

Sobre demanda de adopción de menores por personas de este colectivo, dijo que la CPE establece que puede ser realizada por parte de cualquier persona sin hacer distinción de sexo, orientación sexual, credo, ideología o afinidad política. “Pero, si estamos hablando de adopción, aquí hay que hablar claramente no del derecho de adoptar, acá se habla del derecho a la familia que tienen los menores de edad”.

Comunidad Ciudadana

Defenderá y respetará los derechos de LGBT

El candidato de Comunidad Ciudadana, Carlos Mesa, señaló que los derechos de la población de lesbianas, gais,​ bisexuales y transgénero serán defendidos y respetados.

“Las diversidades sexuales son derechos que defendemos y sostenemos, como principios de la libertad y la identidad individual. Mi homenaje a quienes, con sacrificio y valentía, han logrado que se respeten y se cumplan”,escribió en junio pasado.

Movimiento Tercer Sistema

Propone un estudio previo sobre adopciones

El Movimiento Tercer Sistema (MTS) maneja tres principios de vida: vivir en libertad, soberanía y autodeterminación y en estos principios tenemos la diversidad sexual, ahí está toda la comunidad transexual, homosexuales, lesbianas, entre otros, señala la candidata a la vicepresidencia Lucía Mendieta.

“Nosotros somos libres sin perjuicio a segundas personas, obviamente libres, y se respeta esa libertad, pero siempre que no ocasione daño a segundas personas. Para el efecto, haremos normas, leyes para que se respete. Por ejemplo, si no dan a conocer su condición sexual, puede que una persona se enamore profundamente y después de esa etapa haga conocer su condición sexual, pues estaría ocasionando un daño, puede llevar a mayores cosas”, señala.

“Reconocemos, somos libres todas las personas y respetamos porque nadie se libra de ese aspecto. Sobre adopción se tiene que hacer un estudio previo”.

Pan-Bol

No impondrá una propuesta

“En nuestro proyecto de Estado, siempre dijimos que dentro de nuestro partido nunca habrá la discriminación, por eso precisamente hemos indicado que nosotros respetamos la vida, la familia”, manifiesta la candidata presidenciable, Ruth Nina.

Refiere que hay un tema muy importante de poder trabajar con ellos, en el tema de los derechos civiles, políticos y humanos, “todo ello porque siempre hemos estado participando justamente con lideresas, lideres también de este sector que han venido y hemos sido parte, hay un compromiso de poder respetar esos derechos”.

“No vamos a imponer una propuesta, la cuestión es que siempre empezamos de respetar los derechos. Las compañeras y compañeros que son trans, sus derechos son ante todo primordiales. Este Gobierno les ha dado su propia identidad, hoy ya pueden cambiarse desde el nombre, ahí está el derecho digamos de que se les ha respetado, ahora ese tema de que tengan que adoptar niños, yo creo que es muy delicado”.

Frente Para la Victoria

No está de acuerdo con el cambio de identidad

“Vamos a dar un portal para que los representantes, en este caso, de las personas que tengan esa singularidad de tener una idea muy distinta de lo normal (…) puedan tener un propuesta que se pueda presentar al partido”, indica el candidato a la presidencia por FPV, Israel Rodríguez.

“Respetamos —añade— su posición porque son también bolivianos, son parte de todo esto. Por tanto, van a tener los mismos respetos, las mismas oportunidades, derechos que cualquier persona”.

“Claro que sí, al margen de cambiar su identidad, como ahora ya lo ha hecho este Gobierno, lo ha legalizado; nosotros no estamos de acuerdo con esa parte, porque el ser humano, como la ley natural, como lo ha mandado Dios, porque nosotros también somos un partido conservador, nos dice que realmente no debemos cambiarnos de género. En sí respetamos su mentalidad, su pensamiento, su propósito de ser como ellos quieren ser”.

Unidad Cívica Solidaridad

No está de acuerdo con derechos especiales

El candidato a la presidencia por UCS, Víctor Hugo Cárdenas, manifestó que no tienen “ningún criterio de discriminación contra esta población; ellos, al ser personas mayores de edad, pueden asumir la identidad sexual que ellos prefieran, pueden ser gais, lesbianas, homosexuales, etcétera, no es motivo para nosotros de una discriminación negativa”.

“En democracia, nosotros creemos que más allá de ideologías políticas, más allá de color de piel, más allá de la identidad sexual, de identidad de región en Bolivia, todos somos ciudadanos bolivianos con iguales derechos y deberes. Ésa es nuestra visión, no estamos de acuerdo con posiciones fundamentalistas religiosas, que lo único que buscan es confundir al electorado cristiano”. Todos —acotó— los ciudadanos bolivianos, incluida la población LGTB, tienen los mismos derechos y deberes en democracia; ahora, si hay algún sector de la sociedad que quiere un derecho especial, ahí nosotros no estamos de acuerdo.

Movimiento Al Socialismo

Garantiza el reconocimiento social de las personas

El Movimiento Al Socialismo (MAS) es el primer partido en Gobierno que reconoce a este colectivo. Promulgó la Ley N° 807 de Identidad de Género que permite el reconocimiento a los ciudadanos transgénero y transexuales, quienes ahora pueden cambiar de nombre y género en su documento de identidad.

“Esto es democracia. Por primera vez, el Estado garantiza su reconocimiento social como personas con derechos, independientemente de su orientación sexual”, sostiene el senador Lino Cárdenas (MAS).

La norma fue impulsada por colectivos LGTB con el respaldo del Ministerio de Justicia y el partido oficialista.

Permite a personas transexuales y transgénero mayores de 18 años hacer el cambio de nombre y género en sus documentos personales, acción que —según lo establece uno de los estatutos— será reversible por una sola vez, luego de lo cual no podrán modificarse nuevamente estos datos.

Partido Demócrata Cristiano

Candidato no acepta la diversidad sexual

“Esa parte, del diagnóstico psiquiátrico, son posiciones científicas que existen, que ellos no lo quieren admitir. Entonces, ellos tienen que admitir la posición científica, ésa no es una posición política; la salud no es igual política, la salud es partir de una realidad”, afirma el candidato a la presidencia por el PDC, Chi Hyun Yung.

No solamente es psiquiátrica —acota—, sino también endocrinológica, médica.

“Es una posición personal, no es del partido, usted como buen cristiano obviamente que va a decir que acepta la Biblia. No tiene porque sentirse molestia porque es convicción personal”, dijo.

Chi asegura que respeta todo tipo de agrupaciones, “ya es otra cosa que ellos tengan su ideología, su doctrina y quieran incursionar en la política nacional, en la educación pública, que lo sabemos, pues es la finalidad de ellos, quieren obligar desde que colegio enseñen ideología de género, esa parte no estoy de acuerdo ”.

MNR

Apunta a priorizar la familia

El candidato a la presidencia por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), Virginio Lema, sostiene que ve el tema “de dos maneras: primero con respeto y segundo con libertad”.

“Somos respetuosos de la decisión que tome cada persona de acostarse o tener una vida con quien quiera, ése es un tema de deseo, si alguien tiene el deseo de vivir con una persona del mismo sexo, pues un tema de absoluta libertad. Yo creo que el Gobierno no tiene por qué meterse en eso”, señala.

“Pero no estoy de acuerdo (adoptar un niño), porque yo creo que se tiene que vivir en familia. Nosotros tenemos que priorizar familia, y es por eso, yo creo que una cosa es la libertad que pueda tener, pero yo no estoy de acuerdo que se les dé a ningún sector de la población mayores derechos que a otros”. Yo estoy de acuerdo con la unión libre, dos personas se unen y viven, pero no estoy de acuerdo con el matrimonio de personas del mismos sexo, añade.

ANÁLISIS

Los partidos evitan los temas que son polémicos

Carlos Cordero Analista

El tema de las diversidades sexuales, opciones sexuales es un tema, en el caso de Bolivia, todavía políticamente delicado, es —no un tabú—, pero de todas maneras es un tema que hay que manejarlo con mucho cuidado, porque en algunos casos puede generar desprestigio, pérdida de votos.

Los partidos políticos, en su programa de gobierno, lo que tratan es, en todos los temas, decir cosas que se llaman políticamente correctas, que en el peor de los casos no les haga perder votos y en el mejor de los casos les hagan ganar votos.

Entonces, los partidos políticos, cuando emiten una opinión, es como si están dispuestos a legislar, intervenir en asuntos privados que la gente considera de orden privado y por eso reaccionan. Es decir, hay estas agrupaciones LGTB o cualquier persona que haya elegido como modo de vida la bisexualidad o la homosexualidad, considera que es una decisión absolutamente personal y que el Estado, menos los partidos, no tienen que tratar de regular, porque eso está en la esfera de lo privado y que más bien el Estado debe estar ajeno, por lo tanto, distante.

Por lo tanto, cuando un candidato a la presidencia emite criterio y este criterio va en contra de aspectos que se consideran de la vida privada se sienten agredidos y reaccionan como tal y por eso los partidos políticos prefieren ser cautelosos en estos temas.

Estos asuntos son controversiales y polémicos que generan resistencia social.

Por ejemplo, en el caso del PDC, cuando ha emitido opiniones sobre estos temas delicados, pues ha emitido criterios que han ido contra la opinión mayoritaria o herido sensibilidades, por eso viene una especie de sanción.

Si bien el señor Chi gana notoriedad, pierde popularidad y el PDC es un partido que está muchos años en las competencias electorales, que ha tenido un protagonismo importante en las elecciones; pues en ésta, con toda seguridad, va a perder la personería jurídica, y el señor Chi lo único que habrá logrado es notoriedad que seguramente le rendirá algún tipo de beneficio personal para la Iglesia que él representa.

Ahora, estamos en una campaña electoral y son temas que entran en la esfera de lo personal ¿no?

La religión, la sexualidad, el matrimonio son cosas, como que el Estado cuando regula tiene que tener muchísimo cuidado.

Fuente: http://www.laprensa.com.bo/nacional/20190915/partidos-evaden-la-tematica-de-las-diversidades-sexuales

Rodrigo Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia.

Rodrigo Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia. En algún momento de todas las mañanas nos vemos en el espejo. Eso no es un descubrimiento, es una obviedad. Porque lo más probable es que, tras despertar, empecemos el día y en el proceso nos topemos con un espejo que nos devuelve la mirada. “Este soy yo”, decimos, “mi cabello está así, mi rostro está asá, he subido de peso, necesito una manicura”, y miramos pensando que el demonio está en los pequeños detalles, que mientras más nos tardamos en ello, más probable es que lleguemos tarde al trabajo y entremos en uno de esos dramas de una sociedad muy insertada en el capitalismo.

En Tu me manques (2019), el director Rodrigo Bellott nos pide que veamos más allá de esos dramas. No solo eso, de hecho, podría decirse que es una película que nos pide varias cosas, pero todas ellas relacionadas con la mirada, con la forma en que vemos a la comunidad LGBTI.

Bellott y su cinematógrafo encuentran un balance visual entre lo simple y lo complejo, que se vale de recursos más comunes en el teatro para mostrarnos la historia de un padre en busca de quién fue su recientemente fallecido hijo y su contacto con la pareja de éste, un hombre que también sufre por esa muerte, siguiendo a ambos en su duelo a lo largo del pasado, del presente, del futuro y de ese tiempo subjuntivo –el anhelo, al que los yanquis llaman whatif– que le da capas y más capas a este filme. 

No es que la historia sea compleja, pasa que la película sabe que los complejos somos nosotros: humanos que viven en esta sociedad.

Tras unos cuantos años lejos de la silla de director, pero todavía activo como productor, Bellott retorna con una adaptación de su propia obra teatral y logra darle un plus. No estamos ante el mero acto de adaptar, estamos ante un filme que busca ampliar la perspectiva de su origen. Tu me manques es una obra teatral que juega a ser película y en el proceso logra hacer juegos visuales interesantes. Así vemos transiciones que juegan con el tiempo y el espacio, vemos a un solo ser representado por tres diferentes actores, tres que encarnan al personaje con sutiles diferencias, que representan al fallecido como fantasmas del pasado que se asoman mientras el padre conoce a su hijo a través del novio. 

Y pese a este juego visual, la imagen siempre se mantiene sencilla para darle aire a una trama que Bellott tiene que deletrear para nosotros. Después de todo, nos está intentando mostrar perspectivas acerca de un tema que –lamentablemente– sigue siendo controversial en nuestra sociedad boliviana.

Me atrevo a decir que Tu me manques, más que un filme, más que una adaptación de una obra teatral, es un espejo con el que –como sociedad– nos topamos y empezamos a mirar. “Estos somos nosotros”, deberíamos decir, “nuestra juventud vive así, los viejos asá, esto es lo que piensan los conservadores, estas son las consecuencias en la comunidad LGBTI”. 

Tu me manques es el espejo en el que podemos mirarnos mientras Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia, en una narración que nos pone al centro de la intimidad de una pareja que sabemos tendrá un desenlace trágico, que nos acerca a la vida de la comunidad LGBTI a través del dolor de un padre que no supo acercarse antes y que ahora tiene que expandir sus perspectivas para, por fin, conocer al hijo que perdió. 

Por eso el filme puede tener partes que levanten escudos. Desde el “¡Qué barbaridad! ¡cómo van a mostrar eso!”; hasta el “¡Ay, pero eso yo ya lo sé, lo he vivido!”, porque lo que este filme parece estar buscando es que nos pongamos en el lugar del otro. Sea el de un joven homosexual saliendo del clóset, como el de un viejo conservador que no sabe cómo comprender este mundo tan lleno de novedades para los de su generación. 

Bellott hace de su película un espejo para que podamos vernos en ella, nos deletrea su trama y significados para que podamos encontrarnos en ella y, tal como dice su epígrafe, también podamos llegar a “ver sin odio, pero no sin rabia” y así empecemos a transformarnos y “sanar el mundo”.

Esa es la cualidad más bella de la película, pero también lo que le juega en contra. Hay un punto en que sientes que el filme está deletreando demasiado, que está más concentrado en insertarte en estos mundos que en ser una película. Claro que luego, en la vida real, salen “candidatos presidenciales” a decir que la comunidad LGBTI necesita “terapia psiquiátrica” y entonces, entiendes de dónde viene esta necesidad de Tu me manques de transformar la sociedad en la que vivimos.

 Finalmente, al vernos en el espejo es posible notar cosas que tenemos que arreglar para ser funcionales en nuestra rutina, pero también vemos cosas que quisiéramos cambiar para, siguiendo la metáfora, estar mejor con nosotros mismos. 

Si como sociedad logramos mirarnos en el espejo de Tu me manques y aprendemos a transformarnos en algo mejor, a conectar mejor con el otro –el otro LGBTI, el otro conservador, el otro en general– entonces el ejercicio del deletreo no habrá sido en vano.

En resumen: Tu me manques es una película que nos reta a entender una realidad compleja mediante una trama enternecedora, pero que también nos reta a pensar al tiempo como algo no lineal mientras nos presenta imágenes llenas de gente diversa y bella –hot, dirían los yanquis–, pero muy humana. Gente que pertenece a un mundo que, como sociedad, no siempre queremos –o podemos– ver. Una película llena de recursos de obra teatral que busca transformarnos con su mensaje.

Fuente: https://www.paginasiete.bo/letrasiete/2019/9/8/te-lo-deletreo-t–u–m–e–m-a–n–q–u–e–229969.html

El candidato también por otro lado que la sociedad boliviana no está preparada para el matrimonio entre hombres y mujeres del mismo sexo.

Candidato a la vicepresidencia por el MNR, Fernando Untoja. Foto: Radio Líder.

“No hay que excluirlos, solo hay que entender sus deseos”, con esas palabras el candidato a la vicepresidencia por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), Fernando Untoja, se refirió a la población Lgbti. La declaración fue emitida en rechazo a la del candidato del Partido Demócrata Cristiano (PDC), Chi Hyun Chung, quien indicó que la comunidad necesita un tratamiento psiquiátrico.

Untoja señaló: “hay que entender al ser humano, el ser humano es un ser de deseo, desea cosas naturales, desea cosas no naturales; las lesbianas y homosexuales son el resultado de ese deseo humano, por tanto, no se los puede condenar. ¿Quién no ha deseado por ejemplo ser inmortal?, ¿quién no ha deseado, siendo mujer, ser hombre y al revés? Entonces no son enfermos, no necesitan ningún tratamiento, no hay que excluirlos, solo hay que entender sus deseos”, dijo en entrevista con Católica TV.

Según una nota de prensa difundida por el MNR, Untoja indicó que si su partido llega al gobierno, apoyará la convivencia conjunta de homosexuales, porque se debe entender el “mundo contemporáneo”.

Aunque también indicó que la sociedad boliviana no está preparada para el matrimonio entre hombres y mujeres del mismo sexo. “Por ahora, la sociedad es católica, creyente, con valores cristianos y eso practica la gente; pero tampoco podemos retrasar y condenar los deseos humanos”, afirmó Untoja.

El lunes, el candidato a la presidencia por el PDC planteó que los miembros del colectivo Lgtbi (lesbiana, gay, transgénero, bisexual e intersexuales) deben recibir tratamiento psiquiátrico y ayuda de pastores de la Iglesia.

«Su doctrina ideológica (sobre la  comunidad Lgtbi) no es para propagarla. Eso es para ellos. Además tienen que recibir tratamiento psiquiátrico, si eso proviene del problema de la casa, si tiene problemas que arrastra de ayer, si ha tenido complejo de violencia sexual o violencia física en la familia. Eso debe ser tratado psiquiátricamente”, indicó el candidato a la red Erbol.

Estas palabras levantaron una ola de críticas en la comunidad Lgbt.

Fuente: https://www.paginasiete.bo

Fuente: http://eju.tv/2019/09/untoja-dice-que-los-homosexuales-no-son-enfermos-solo-hay-que-entender-sus-deseos/

Costa Rica tendrá su propio Museo de la Identidad y el Orgullo LGTBQ. El proyecto nació hace más de un año como idea y fue tomando forma de la mano de un equipo multidisciplinario de personas interesadas en crear este espacio. Se encuentra adscrito a la figura jurídica de la Fundación para la Memoria de las Personas LGTBIQ.

El nuevo museo, que primero será digital y luego tendrá un espacio físico, busca ser un espacio para la memoria, la historia, la reflexión y la defensa de los Derechos Humanos de la población LGTBIQ en Costa Rica y se espera abra en el 2020.

«Necesitamos de un medio para la sensibilización, para el diálogo, un espacio para presentar la historia desde los cuerpos que la han vivido», señala Joselyne Sánchez, coordinadora de la iniciativa en la página del espacio.

La idea es crear un espacio que permita la difusión de información para su lectura crítica, para la reescritura de historias, memorias y discursos grupales, sectoriales o nacionales, y con esto, para el rescate del «otro», incluso de otras poblaciones que han permanecido en los márgenes, que han sido estereotipadas y representadas de manera limitada.

«Siempre hemos sido parte de la historia. Somos parte de la construcción de nuestro pasado. Somos parte del tejido de nuestro futuro. Somos Costa Rica» son algunas de las frases del vídeo de lanzamiento del Museo de la Identidad y el Orgullo (Museo MIO) que circula desde este lunes en redes sociales.

La Fundación para la Memoria de las Personas LGTBIQ de Costa Rica se encuentra integrada por profesionales de museos, arte y derechos humanos, así como activistas, comunicadores, productores audiovisuales y el diputado Enrique Sánchez Carballo.

En este momento el equipo está trabajando en la recopilación de la historia de las personas LGTBIQ a través de materiales académicos y audiovisuales.

Fuente: http://ovejarosa.com/costa-rica-tendra-museo-la-identidad-orgullo-lgtbq/

La actriz Kristen Stewart, en el Festival de Cine de Venecia, el pasado viernes. ALBERTO PIZZOLI AFP

“Hazte un favor y no salgas con tu novia de la mano en público, así podrás trabajar en una película de Marvel”. Esto fue lo que Kristen Stewart llegó a escuchar como consejo si quería conseguir papeles de éxito. “Cuando empecé a darme a conocer, gente de la industria me dijo claramente: ‘no se puede saber que eres lesbiana’. Yo no quiero trabajar con gente así”, asegura la actriz, de 29 años, en una entrevista en la edición británica de Harper’s Bazaar, donde denuncia las presiones que recibió para ocultar su bisexualidad en Hollywood.»Me informaban desde una mentalidad de la vieja escuela, que es: quieres preservar tu carrera, tu éxito y tu productividad, y hay personas en el mundo a las que no les gustas. No les gusta que salgas con chicas, y no les gusta que te identifiques como ‘lesbiana’, pero tampoco que lo hagas como ‘heterosexual’. A la gente le encanta cotillear, pero ¿a ti qué coño te importa?”, reflexiona.Stewart, que recientemente ha debutado como directora, reconoció en público su homosexualidad por primera vez en febrero de 2017, en el programa Saturday Night Live. La actriz dedicó un monólogo al presidente de Estados Unidos después de que este hablara mal de ella en dos tuits en 2012 tras su ruptura con el actor Robert Pattinson. “Donald, si no te caía bien en el pasado, probablemente tampoco te caeré bien ahora porque, además de ser la invitada de Saturday Night Live, soy tan gay, tío”, dijo ganándose la ovación del público. Desde entonces, ese mensaje se ha convertido en un grito de apoyo para dar una mayor visibilidad del colectivo LGTBI.Su relación más larga —y la más famosa—fue la que mantuvo durante casi cuatro años con su compañero de reparto en la saga cinematográfica Crepúsculo, Robert Pattinson, cuyo amor traspasó la pantalla. Unos años después de que la pareja se separara en 2013, Stewart confirmó que estaba saliendo con la productora Alice Cargile, su novia hasta 2016. Luego mantuvo una relación intermitente con la modelo Stella Maxwell, con quien llegó a convivir en su casa de Los Ángeles; también se la ha relacionado con la estilista Sara Dinkin y actualmente se la ha visto acompañada de la guionista Dylan Meyer.
A pesar de su propósito de mantener su vida personal lo más alejada posible de los medios, la obsesión de la prensa rosa con la actriz la ha llevado a protagonizar más de un titular a lo largo de estos años. “Cambió todo cuando empecé a salir con chicas. Me di cuenta de que si lo ocultaba era como estar avergonzada de lo que tenía. Así que empecé a mostrarme más en público. Abrí mi vida y soy mucho más feliz”, aseguró la actriz a la revista Elle, en 2016.»Cuando Rob y yo estábamos juntos, no teníamos ningún ejemplo a seguir. Nos quitaron tanto que, buscando controlar un único aspecto de nuestras vidas, decíamos ‘nunca hablaremos de nuestra relación, porque es nuestra”, recuerda ahora la actriz a la revista británica sobre su obsesión por proteger su vida privada.Aunque fue Crepúsculo lo que la catapultó a la fama, Stewart ha participado en numerosas películas de un cine más independiente con el que ha triunfado más en festivales que en la gran pantalla. Ahora, Stewart es uno de los ángeles del remake de Los ángeles de Charlie, dirigida por Elizabeth Banks. Además, acaba de presentar en el Festival de Venecia Seberg, de Benedict Andrews, y ha estrenado el tráiler de Underwater, película dirigida por William Eubank.
Fuente: https://elpais.com/elpais/2019/09/03/gente/1567531085_698183.html

Más de 3.000 personas pedían asilo porque estaban siendo perseguidas por su orientación sexual en sus países de origen

Refugiados en el campamento de Calais

El Ministerio del Interior del Reino Unido ha rechazado al menos 3.100 solicitudes de asilo de nacionales de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) de países donde tener relaciones con personas del mismo sexo están criminalizados, según una investigación de la Asociación Internacional de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales y pubicada por el diario británico «The Guardian».Al menos 1.197 pakistaníes LGBT se les negó el asilo después de hacer un reclamo de protección por motivos de orientación sexual entre 2016 y 2018, según un análisis realizado por los demócratas liberales de las cifras publicadas por el Ministerio del Interior. A otros 640 bangladesíes LGBT y 389 nigerianos se les negaron sus reclamos por los mismos motivos durante el período.En Pakistán, «las relaciones carnales contra el orden de la naturaleza» se castigan con cadena perpetua, mientras que Amnistía informa que «las personas transgénero continuan sufriendo hostigamiento y ataques violentos» allí. En Bangladesh, Amnistía informa que «los activistas LGBTI continuaron siendo acosados están sujetos a detenciones arbitrarias por parte de actores estatales y no estatales».En Nigeria , los actos homosexuales se castigan con hasta 14 años de prisión y las manifestaciones de afecto entre personas del mismo sexo también están prohibidas. Después de Pakistán y Bangladesh, Nigeria produce la mayor cantidad de solicitudes de asilo basadas en la orientación sexual.Utilizando datos de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales, miembros del partido Liberal Demócratas (Lib) separaron los países donde se criminalizaron estas actitudes. También se rechazaron las solicitudes de asilo por motivos de orientación sexual para ciudadanos de Camerún (136), Ghana (144), Irán (124) y Uganda (145), así como Iraq, Jamaica y Malasia.Christine Jardine, portavoz de asuntos internos de Lib Dems, dijo: «Este gobierno conservador está decepcionando a todas las personas LGBT y a todas las personas en este país que se preocupan por los derechos humanos. Deberíamos liderar la campaña en todo el mundo contra la homofobia y la transfobia. En cambio, tenemos un gobierno que da la espalda y mira para otro lado».En 2018, el Ministerio del Interior rechazó 970 reclamos LGBT de ciudadanos de países donde los actos del mismo sexo fueron criminalizados, en comparación con 1,096 en 2017 y 1,043 en 2016.Un portavoz del Ministerio del Interior dijo: «Las personas solo regresan a su país de origen cuando el Ministerio del Interior y los tribunales consideran que es seguro hacerlo». «Cada caso se considera por sus méritos individuales contra la jurisprudencia relevante y la información publicada del país, y todas las decisiones sobre reclamos basadas en orientación sexual son revisadas por un trabajador social experimentado».«El Reino Unido tiene un orgulloso historial de brindar protección a quienes huyen de la persecución. Durante 12 meses, brindamos protección a más de 18,500 personas, el número más alto desde 2003».

Fuente: https://www.abc.es/internacional/abci-ministerio-interior-reino-unido-rechazo-miles-solicitudes-asilo-personas-lgbt-201909031244_noticia.html

La semana pasada se conoció a través de la prestigiosa revista Science un estudio de genetistas que ha determinado, tras analizar más de 500.000 casos de Estados Unidos y el Reino Unido, que el «gen gay» no existe.

La semana pasada se conoció a través de la prestigiosa revista Science un estudio de genetistas que ha determinado, tras analizar más de 500.000 casos de Estados Unidos y el Reino Unido, que el «gen gay» no existe.

Más allá de la obviedad de esta conclusión (¿por qué debería haber una causa eficiente para que una persona fuera lesbiana, gay, bisexual o… heterosexual?) este estudio trae nuevamente a la agenda un debate de larga data: ¿cuál es el origen de las sexualidades no heterosexuales?

A lo largo de por lo menos un siglo y medio legiones de científicos, religiosos, médicos y juristas se han embarcado en encontrar una explicación para la compleja pregunta acerca de por qué algunas personas no son heterosexuales.

¿Qué causa origina estas expresiones de la sexualidad? ¿Es cierto que las personas no heterosexuales lo son a causa de algún hecho traumático, de haber sufrido un abuso? ¿Le habrán faltado a gays, lesbianas y bisexuales modelos masculinos y femeninos bien definidos en su crianza? ¿Se puede «curar» la homosexualidad? ¿Es posible «recuperar» para la heterosexualidad a las personas desviadas?

Preguntas que seguramente habremos escuchado hasta el hartazgo durante mucho tiempo. Preguntas que esconden el deseo secreto de una parte de la sociedad: encontrar el origen, la causa del «problema» para corregirlo, enderezarlo.

Preguntas que llevaron a cometer las peores aberraciones de que la humanidad pueda dar cuenta, como los 15.000 varones gays asesinados en los campos de concentración nazis, en el proceso de búsqueda de la curación y recuperación de ellos, para la causa política y militar del Tercer Reich.

Preguntas que aún resuenan en los 77 países del mundo que penalizan -con la cárcel y hasta la muerte- las expresiones no heterosexuales de la sexualidad humana.

Preguntas que aún explican el abandono y exclusión familiar de miles de niñas y niños, por el sólo hecho de expresar lo que son.

Inevitable pensar en este contexto en nuestra propia historia de vida. ¿Por qué seré yo un varón gay, tercer hermano de cuatro, y todos mis hermanos heterosexuales? ¿Por qué en un mismo contexto y con la misma crianza – exenta de violencias y hechos traumáticos – esto es lo que siento? ¿Por qué mis hermanos no tuvieron que sentar en una mesa a mis padres para contarles, con cara de circunstancia, que eran heteros? ¿Cuando empezamos a buscar explicaciones por lo diferente, y con ese simple hecho, marcar la diferencia?

Sin dudas la sociedad sigue educándonos para la heterosexualidad obligatoria. Y por ello aún la percibimos como algo más frecuente, más visible. Ni más ni menos que eso. Y sin dudas lesbianas, gays y bisexuales seguimos habitando nuestras comunidades. A pesar del odio, a pesar del escrutinio público, a pesar de la genética y la cultura.

Tal vez deberíamos aceptar que lo «natural», que «lo normal», es que la sexualidad se exprese en formas diversas, y que los estudios científicos, los esfuerzos académicos y los compromisos presupuestarios y políticos, estuvieran orientados a erradicar de una vez por todas la discriminación y la violencia, y a promover el respeto y la construcción de un mundo policromático, tan intenso y vibrante como los colores del arco iris.

El autor es subsecretario de Políticas de Diversidad Sexual del gobierno de Santa Fe y vicepresidente de la FALGBT.

Fuente: https://www.infobae.com/opinion/2019/09/02/y-si-estudiamos-el-origen-de-la-heterosexualidad/