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Annelies Marie Frank, mejor conocida como Ana Frank, fue una joven judía que dejó plasmado en un diario toda la odisea que significó para ella y su familia ser judíos en medio de la Segunda Guerra Mundial.

Annelies Marie Frank, mejor conocida como Ana Frank, fue una joven judía que dejó plasmado en un diario toda la odisea que significó para ella y su familia ser judíos en medio de la Segunda Guerra Mundial. Ella y su familia junto a cuatro personas más se ocultaron en la parte trasera del negocio de su padre por casi dos años y medio en Ámsterdam como protección de los nazis. En 1944 fueron delatados y llevados a diferentes campos de concentración, pasó por dos de los muchos campos de concentración, Bergen-Belsen y Aushwitz, donde dos meses antes de la liberación del campo por los aliados ella murió de Tifus como había ocurrido con su hermana Margot.
Mucha especulación ha habido alrededor del diario, algunas personas dicen que realmente lo escribió el padre  y utilizó la historia de su hija para convertirla en mártir y generar morbo. Cualquier persona que tenga la oportunidad de leer el diario podrá percatarse de que la forma en cómo son contadas las cosas realmente corresponden a una adolescente.

Cuando tenía aproximadamente unos 9 o 10 años leí por primera vez este libro e inmediatamente fue mis favoritos. Aproximadamente hace unos 5 años, lo leí de nuevo pero ahora fue una versión más completa y hace aproximadamente unos 3 años conseguí una versión más completa aún. La diferencia entre la cantidad de contenido censurado fue muy grande.

También nos cuenta en su diario cómo era la relación con su mejor amiga, como cuando hacían pijamadas ella tenía la “necesidad” de tocar el cuerpo de su amiga, incluso cómo llegó a besarla en la boca y cómo ella le decía que si realmente eran amigas le dejara tocar su pecho. Ana sentía un fuerte deseo de conocer y conocerse.

En su diario podemos encontrar fragmentos donde escribe todo esto y cómo ve al cuerpo femenino, como si fuera una Venus. Aquí una parte de una de las entradas en su diario:

“…I go  into ecstasies every time I see the naked figure of a woman, such as Venus for example. It strikes me as so wonderful and exquisite that I have difficulty in stopping the tears rolling down my cheeks. If only I had a girlfriend…”

(Se traduce: «Entro en éxtasis cada vez que veo la figura desnuda de una mujer, por ejemplo, una Venus. Me impactan tanto la maravilla y la exquisitez que tengo dificultad de detener las lágrimas que corren por mis mejillas. Si tan solo tuviese una amiga/novia…». Girlfriend en inglés puede ser amiga o novia, dependiendo del contexto).

Hace poco leí algunas notas sobre este tema, y encontré una serie de opiniones con las que concuerdo totalmente. En resumen, todas las opiniones se dirigen hacia lo mismo, si no se hubiera censurado esta parte del diario donde Ana Frank es una adolescente claramente bisexual, muchos jóvenes y niños hubiéramos encontrado nuestro primer “roll model”, donde alguien nos dice que sentirse atraído por hombres y mujeres es totalmente normal y que no estamos mal por sentirnos y ser así, nos arrebataron algo muy importante que nos pudo proporcionar una enorme ayuda.

Sin duda, Ana Frank se hubiese convertido en una escritora muy exitosa y famosa, y sobre todo un ícono bisexual para toda la comunidad.

Fuente: https://elclosetlgbt.com/fueracloset/partes-censuradas-del-diario-de-ana-frank-revelan-que-ella-era-lgbt/

En Bolivia el matrimonio igualitario no es legal. Pero el amor trasciende fronteras y en Salta, a través de la reglamentación de una resolución del Registro Civil del 2018, los extranjeros pueden casarse. Y así una pareja de lesbianas vivió una emotiva ceremonia el viernes pasado en Vaqueros. Las dos jóvenes residen en Bolivia y llegaron convencidas de dar el «sí». Habían intentado contraer matrimonio en Jujuy, pero allí aún no está habilitada esa opción para los extranjeros.

Apuntaron el mapa y vieron que en Salta era posible. Se contactaron entonces con la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans y ellos lograron el nexo con Ana Declercq, directora del Observatorio de Violencia contra las Mujeres (OVCM).

El Observatorio destacó que acompaña a la población LGBTQ con diferentes acciones para fortalecer la visibilidad de formas de vivir el lesbianismo, la bisexualidad y el translesbianismo. “La visibilidad es un paso al camino a la igualdad real”, remarcaron.

La pareja alquiló una casa a través de internet. Las novias viajaron en auto y llegaron el lunes 16 de septiembre para sacar turno en el Registro Civil. La disposición permite a los extranjeros hacer el trámite con ese plazo previo a la boda.

«Estaban muy ilusionadas», contó Declercq. Una vez que confirmaron todo, los padres de unas de las jóvenes tomaron un vuelo, vía Buenos Aires, y arribaron a Salta para estar presentes. Si bien las dos residen en Bolivia, una de ellas es de origen brasileño.

Declercq fue una de las testigos y la otra, la mujer que le alquiló la cabaña a la pareja. La boda se concretó en las oficinas del Registro Civil de Vaqueros.

Matías Assennato, titular del organismo, destacó que reciben varias consultas de extranjeros que quieren casarse en Salta. «Es una de las pocas localidades que ofrece esta posibilidad en el país», agregó el funcionario.

«Es un hecho algo simbólico, porque en sus países no es legal el matrimonio igualitario», afirmó Assennato. En la Argentina desde julio de 2010 parejas del mismo sexo pueden casarse.

Se tiene en «cuenta que el principio de igualdad ante la ley es independiente del estatus migratorio de una persona, por lo tanto, la misma garantiza este principio a toda la ciudadanía argentina y a toda persona extranjera», comunicaron desde el Observatorio.

Las contrayentes regresaron a Bolivia el domingo tras un brindis en un restaurante.

Fuente: https://elpais.bo/en-bolivia-no-es-legal-y-ellas-se-casaron-en-vaqueros-argentina/

El 21 de septiembre Paola Jiménez, activista defensora de los derechos humanos de las mujeres trans en Tlaxcala, denunció en su perfil de Facebook el ataque de odio perpetuado en contra de una de sus amigas, residente del municipio de Zacatelco. La mujer trans en cuestión, que no será nombrada por cuestiones de seguridad, llegó a su local y encontró varios insultos homofóbicos y transfóbicos grafiteados con rojo en el exterior de su negocio.

El 21 de septiembre Paola Jiménez, activista defensora de los derechos humanos de las mujeres trans en Tlaxcala, denunció en su perfil de Facebook el ataque de odio perpetuado en contra de una de sus amigas, residente del municipio de Zacatelco. La mujer trans en cuestión, que no será nombrada por cuestiones de seguridad, llegó a su local y encontró varios insultos homofóbicos y transfóbicos grafiteados con rojo en el exterior de su negocio.Desafortunadamente, este no es el primer ataque que la dueña del salón de belleza ha sufrido. En la semana previa a lo sucedido el 21 de septiembre, el negocio de esta mujer trans había sido grafiteado con insultos similares al menos tres veces. En las tres ocasiones había registrado los insultos antes de borrarlos para poder abrir el salón de belleza al público.Sin embargo, debido a la continuidad y a la intensidad con la que estos suceden, su negocio y su seguridad personal se han visto comprometidos. Por eso decidió interponer una denuncia legal ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE). TE DEJAMOS UNA GUÍA PARA DENUNCIAR CRÍMENES DE ODIO CONTRA LOS LGBT+.Homosensual entrevistó en exclusiva a Paola Jiménez, quien también es la coordinadora estatal de laRed Mexicana de Mujeres Trans. Jiménez aseguró que en todo momento se le dio acompañamiento a la dueña del salón de belleza. La denuncia fue interpuesta el domingo 22 de septiembre, aunque hace falta ver que las autoridades realmente trabajen el caso siguiendo un protocolo adecuado de investigación y protección a la víctima.

¿Qué tan seguras están las mujeres trans en Tlaxcala?

Jiménez nos contó que en enero se cometió el primer transfeminicidio del año en la entidad. Esto sucedió en el municipio de Tlaxco, en el cual el caso sigue impune. La única manera en la que lograron obtener respuesta fue evidenciando el caso a través de Twitter. Solo así personal de la procuraduría del estado respondió a sus quejas.

Igualmente, en junio de este año, se registró el caso de una chica trans del municipio de Contla que había sido amenazada a muerte. De acuerdo con Jiménez, el caso de la mujer trans con el salón de belleza es el primero que se ha abordado de manera oportuna. Sin embargo, las condiciones que enfrenta la comunidad trans en Tlaxcala no son nada favorables. TE MOSTRAMOS LOS TESTIMONIOS DE LOS PAPÁS QUE AHORA LUCHAN POR SUS HIJOS TRANS.

Tlaxcala es uno de los estados que no cuentan con ningún tipo de ley que aborde la identidad de género

Asimismo, tampoco tienen ninguna ley que penalice los crímenes de odio hacia las mujeres trans. Ni hay un protocolo para tipificar el transfeminicidio. En resumen: no existe protección legal alguna para proteger los derechos y las vidas de las mujeres trans.De acuerdo con la denuncia pública de Jiménez a través de Facebook, fueron dos hombres los que pintaron y amenazaron con que en Tlaxcala solo se acepta «puro macho». / Foto: Paola Jiménez

Por eso es necesario seguir denunciando estos actos y visibilizarlos, para poder conocer la realidad de las personas LGBT+ a lo largo de México. Igualmente, es sumamente importante que el resto de la comunidad LGB+ se sume a la lucha y a las protestas en contra de la violencia hacia las y los trans. Solo de esta manera nos será posible empezar a erradicar la intolerancia desde la raíz: desde lo social, para así poder empezar a hacer cambios en los códigos y libros legales. TOMA ESTE QUIZ Y AVERIGUA QUÉ TAN TRANSFÓBICO ERES.

Si alguna vez te enteras de un caso de intolerancia en contra de una persona trans, siempre alza la voz. Si los LGBT+ de verdad nos aliamos, la intolerancia y el odio no tienen cómo hacernos frente.

Con información de Paola Jiménez y Urbano Tlaxcala

Fuente: https://www.soyhomosensual.com/lgbt/vandalizan-negocio-de-mujer-trans-con-insultos/

Al recibir el Peace Summit Award en la Cumbre de Premios Nobel de la Paz, se pronuncia el cantante por los derechos LGBT

Ricky Martin se pronunció a favor de los derechos de los integrantes de la comunidad lésbico, gay, bisexual, transgénero (LGBT) durante la ceremonia de clausura de la Cumbre Mundial de Premios Nobel de la Paz 2019, en la cual fue galardonado.

«Mi comunidad LGBT, quienes a pesar de sus grandes talentos, significativas aportaciones en el quehacer humano, siguen siendo objeto de rechazo y profundas creencias producto del desconocimiento.

La igualdad, el respeto y la tolerancia tienen que ser parte de nuestra vida», afirmó el cantante al recibir el Peace Summit Award.

Las declaraciones del cantante ocurren luego de que el Congreso local de Yucatán rechazó la legalización del matrimonio igualitario y luego de que activistas solicitaran a través de redes sociales que el cantante se posicionará. «Como miembro de la comunidad LGBT, no pedimos tener más derechos que el resto de los ciudadanos, no pedimos tener menos derechos, simplemente queremos igualdad. A todos esos grandes activistas que luchan por la igualdad por favor no se den por vencidos», afirmó.
Fuente: https://www.tabascohoy.com/nota/490007/queremos-igualdad-ricky-martin

En noviembre, Bolivia enfrentará el Examen Periódico Universal (EPU) del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para evaluar su desempeño como garante de los derechos humanos. Se trata del único mecanismo que permite revisar el ejercicio de 193 Estados miembros con la posibilidad de recibir recomendaciones que les permitan mejorar su cobertura en relación a los derechos humanos. Si bien el EPU es una instancia no vinculante o punitiva, un desempeño deficiente puede dar una imagen negativa del Estado evaluado.

El EPU se implementa cada cinco años y nuestro país ya ha sido sometido a este examen en 2009 y en 2014. Para el próximo EPU 2019, el grupo de trabajo recibirá tres contribuciones que aportarán a su desarrollo: 1) el informe elaborado por el Gobierno boliviano; 2) un informe del sistema de Naciones Unidas; y 3) los informes sombra o alternativos, elaborados por organizaciones de la sociedad civil y defensores de derechos humanos. Luego de la evaluación del Estado se procederá, en plenaria del Consejo de Derechos Humanos, a la adopción del informe final que incluye las recomendaciones a Bolivia.

En ese marco, quiero llamar la atención sobre uno de los múltiples informes que la sociedad civil boliviana ha producido y presentará al EPU. Se trata del liderado por la Plataforma Derechos Aquí y Ahora, una articulación de 22 organizaciones, en su mayoría conformada por jóvenes de diferentes regiones del país. El informe es un excelente retrato del momento que vive Bolivia en torno a los derechos sexuales, y expone una serie de demandas para garantizar el ejercicio de los derechos humanos de la población.

El documento parte reconociendo que Bolivia cuenta con una importante, aunque insuficiente, base legislativa para el desarrollo de políticas públicas en favor de los derechos sexuales y derechos reproductivos. Sin embargo, su cumplimiento se ve impedido por la insuficiente acción estatal, la escasa voluntad política, y las deficiencias de conocimientos técnicos por parte de las instituciones gubernamentales y de servicios. Esto genera que las recomendaciones del EPU dirigidas a Bolivia en 2009 y en 2014 hayan tenido escaso cumplimiento. Por otro lado, describe un contexto social de avance de grupos fundamentalistas que se movilizan contra el avance en legislación y políticas públicas en materia de derechos sexuales y derechos reproductivos (en particular de la población LGBTI), y plantea con preocupación el acercamiento creciente entre las autoridades gubernamentales y líderes religiosos, con evidente intención de realizar un trabajo coordinado en temas centrales como educación y salud.

El informe ordena las acciones claves en torno a la salud sexual y reproductiva en tres ejes. i) El planteamiento de acciones para combatir la muerte materna por práctica de abortos clandestinos, ilegales e inseguros, asegurando la aplicación de la legislación vigente que garanticen el acceso a la interrupción legal del embarazo (ILE), además de modificar la normativa penal vigente respecto a la criminalización en casos de aborto. ii) Asegurar el cumplimento del derecho a las familias de todas las personas, elaborando e implementando una legislación adecuada que permita a las personas LGBTI acceder al derecho al matrimonio en condiciones de igualdad. iii) Demandar una educación de calidad, científica y laica, que incluya educación sexual integral en todos los niveles de enseñanza.En tiempos electorales de opciones políticas que buscan atrapar a todos no hemos escuchado opciones concretas para avanzar en estos tres puntos. Todos los candidatos prefieren mirar a otro lado y abusar de su retórica para evadir el problema. Sin embargo, pasado el jolgorio electoral, estoy segura que esta es una agenda clara e ineludible a la cual el Estado boliviano tendrá que responder.

* Es cientista social.

FUENTE: https://www.la-razon.com/opinion/columnistas/Bolivia-frente-EPU-CDH-salud-sexual_0_3226477325.html

PUEDE SER LLAMADA LEGALMENTE UN ‘GRUPO DE ODIO’.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictamina contra Rusia por la prohibición de los grupos LGBT

Mormones LGBT elogian el «primer paso» de la iglesia al abandonar política anti-gay

El Southern Poverty Law Center, que monitorea el extremismo en los Estados Unidos, había enfrentado la acción de los Ministerios D James Kennedy, con sede en Florida, a los que designa como un grupo de odio.

El grupo cristiano se opuso a la despenalización del sexo gay en los Estados Unidos y ha vinculado falsamente la homosexualidad a la pedofilia, pero acusó al SPLC de etiquetar «imprudentemente» a los «grupos a favor de la familia que defienden el matrimonio tradicional -las reglas de Dios para el matrimonio- como enemigos».

El 20 de septiembre, el juez de distrito estadounidense Myron Thompson desestimó el caso por motivos de libertad de expresión.

El grupo había intentado argumentar que no es un grupo de odio porque no «aboga por el crimen o la violencia contra otros», pero el juez dijo que la afirmación estaba en desacuerdo con el «sentido común de las palabras ‘odio’ y ‘grupo'».

Southern Poverty Law Center celebra la victoria contra un grupo de odio.

La presidenta interina del SPLC, Karen Baynes-Dunning, dijo: «Esta es una victoria para el Southern Poverty Law Center y otras organizaciones que quieren ejercer sus derechos de la Primera Enmienda para compartir sus opiniones y educar al público.

«Cualquier organización que enumeramos como un grupo de odio es libre de estar en desacuerdo con nosotros sobre nuestra designación, pero esta decisión subraya que la designación es un discurso protegido constitucionalmente y no difamatorio.

Fuente: D. Ministerios James Kennedy perdió la batalla legal

Fuente: https://www.cromosomax.com/44168-juez-dictamina-contra-una-iglesia-anti-lgbt

Los derechos del colectivo lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) continúa siendo un tema “tabú” en diferentes espacios de la sociedad boliviana, un asunto que prefieren evitar tocar las alianzas y partidos políticos habilitados para las elecciones generales del 20 de octubre próximo. Ninguno de los frentes menciona al colectivo LGTB o a sus reivindicaciones, y tampoco a las personas transgénero.

Los derechos del colectivo lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB) continúa siendo un tema “tabú” en diferentes espacios de la sociedad boliviana, un asunto que prefieren evitar tocar las alianzas y partidos políticos habilitados para las elecciones generales del 20 de octubre próximo. Ninguno de los frentes menciona al colectivo LGTB o a sus reivindicaciones, y tampoco a las personas transgénero.

La mayoría fija su atención en la “familia” y en una batería de propuestas sociales para facilitar la conciliación, el apoyo a las familias numerosas y el impulso a la maternidad. En ningún caso hay ideas específicas sobre el colectivo LGTB.

Al no estar una propuesta concreta en los planes, Los Tiempos conversó con dirigentes y candidatos de los frentes políticos, quienes sostuvieron que “respetan los derechos humanos” de los integrantes de esta comunidad, pero que no se puede otorgar derechos especiales.

En ese contexto, pusieron sus reparos en “la adopción de menores, el matrimonio del mismo género”, entre otros.

Hasta mayo pasado, la homosexualidad y transexualidad dejaron de considerarse como un desorden mental, tal cual establecía la Organización Mundial de la Salud (OMS), y dispuso que esté en la lista de “condiciones relativas a la salud sexual”.

Bolivia Dice No

No practica la discriminación

La candidata a la vicepresidencia por Bolivia Dice No (BDN), Shirley Franco, refiere que ese partido no hace ninguna diferencia ni discriminación, en razón de credo, ideología u orientación sexual porque así lo establece la Constitución Política del Estado (CPE). “Nosotros no practicamos la discriminación y ése es el caso de la población LGTB; nosotros los contemplamos y consideramos como a cualquier otra boliviana y boliviano, indistintamente de su orientación sexual, no hacemos distinciones de esa naturaleza”.

Sobre demanda de adopción de menores por personas de este colectivo, dijo que la CPE establece que puede ser realizada por parte de cualquier persona sin hacer distinción de sexo, orientación sexual, credo, ideología o afinidad política. “Pero, si estamos hablando de adopción, aquí hay que hablar claramente no del derecho de adoptar, acá se habla del derecho a la familia que tienen los menores de edad”.

Comunidad Ciudadana

Defenderá y respetará los derechos de LGBT

El candidato de Comunidad Ciudadana, Carlos Mesa, señaló que los derechos de la población de lesbianas, gais,​ bisexuales y transgénero serán defendidos y respetados.

“Las diversidades sexuales son derechos que defendemos y sostenemos, como principios de la libertad y la identidad individual. Mi homenaje a quienes, con sacrificio y valentía, han logrado que se respeten y se cumplan”,escribió en junio pasado.

Movimiento Tercer Sistema

Propone un estudio previo sobre adopciones

El Movimiento Tercer Sistema (MTS) maneja tres principios de vida: vivir en libertad, soberanía y autodeterminación y en estos principios tenemos la diversidad sexual, ahí está toda la comunidad transexual, homosexuales, lesbianas, entre otros, señala la candidata a la vicepresidencia Lucía Mendieta.

“Nosotros somos libres sin perjuicio a segundas personas, obviamente libres, y se respeta esa libertad, pero siempre que no ocasione daño a segundas personas. Para el efecto, haremos normas, leyes para que se respete. Por ejemplo, si no dan a conocer su condición sexual, puede que una persona se enamore profundamente y después de esa etapa haga conocer su condición sexual, pues estaría ocasionando un daño, puede llevar a mayores cosas”, señala.

“Reconocemos, somos libres todas las personas y respetamos porque nadie se libra de ese aspecto. Sobre adopción se tiene que hacer un estudio previo”.

Pan-Bol

No impondrá una propuesta

“En nuestro proyecto de Estado, siempre dijimos que dentro de nuestro partido nunca habrá la discriminación, por eso precisamente hemos indicado que nosotros respetamos la vida, la familia”, manifiesta la candidata presidenciable, Ruth Nina.

Refiere que hay un tema muy importante de poder trabajar con ellos, en el tema de los derechos civiles, políticos y humanos, “todo ello porque siempre hemos estado participando justamente con lideresas, lideres también de este sector que han venido y hemos sido parte, hay un compromiso de poder respetar esos derechos”.

“No vamos a imponer una propuesta, la cuestión es que siempre empezamos de respetar los derechos. Las compañeras y compañeros que son trans, sus derechos son ante todo primordiales. Este Gobierno les ha dado su propia identidad, hoy ya pueden cambiarse desde el nombre, ahí está el derecho digamos de que se les ha respetado, ahora ese tema de que tengan que adoptar niños, yo creo que es muy delicado”.

Frente Para la Victoria

No está de acuerdo con el cambio de identidad

“Vamos a dar un portal para que los representantes, en este caso, de las personas que tengan esa singularidad de tener una idea muy distinta de lo normal (…) puedan tener un propuesta que se pueda presentar al partido”, indica el candidato a la presidencia por FPV, Israel Rodríguez.

“Respetamos —añade— su posición porque son también bolivianos, son parte de todo esto. Por tanto, van a tener los mismos respetos, las mismas oportunidades, derechos que cualquier persona”.

“Claro que sí, al margen de cambiar su identidad, como ahora ya lo ha hecho este Gobierno, lo ha legalizado; nosotros no estamos de acuerdo con esa parte, porque el ser humano, como la ley natural, como lo ha mandado Dios, porque nosotros también somos un partido conservador, nos dice que realmente no debemos cambiarnos de género. En sí respetamos su mentalidad, su pensamiento, su propósito de ser como ellos quieren ser”.

Unidad Cívica Solidaridad

No está de acuerdo con derechos especiales

El candidato a la presidencia por UCS, Víctor Hugo Cárdenas, manifestó que no tienen “ningún criterio de discriminación contra esta población; ellos, al ser personas mayores de edad, pueden asumir la identidad sexual que ellos prefieran, pueden ser gais, lesbianas, homosexuales, etcétera, no es motivo para nosotros de una discriminación negativa”.

“En democracia, nosotros creemos que más allá de ideologías políticas, más allá de color de piel, más allá de la identidad sexual, de identidad de región en Bolivia, todos somos ciudadanos bolivianos con iguales derechos y deberes. Ésa es nuestra visión, no estamos de acuerdo con posiciones fundamentalistas religiosas, que lo único que buscan es confundir al electorado cristiano”. Todos —acotó— los ciudadanos bolivianos, incluida la población LGTB, tienen los mismos derechos y deberes en democracia; ahora, si hay algún sector de la sociedad que quiere un derecho especial, ahí nosotros no estamos de acuerdo.

Movimiento Al Socialismo

Garantiza el reconocimiento social de las personas

El Movimiento Al Socialismo (MAS) es el primer partido en Gobierno que reconoce a este colectivo. Promulgó la Ley N° 807 de Identidad de Género que permite el reconocimiento a los ciudadanos transgénero y transexuales, quienes ahora pueden cambiar de nombre y género en su documento de identidad.

“Esto es democracia. Por primera vez, el Estado garantiza su reconocimiento social como personas con derechos, independientemente de su orientación sexual”, sostiene el senador Lino Cárdenas (MAS).

La norma fue impulsada por colectivos LGTB con el respaldo del Ministerio de Justicia y el partido oficialista.

Permite a personas transexuales y transgénero mayores de 18 años hacer el cambio de nombre y género en sus documentos personales, acción que —según lo establece uno de los estatutos— será reversible por una sola vez, luego de lo cual no podrán modificarse nuevamente estos datos.

Partido Demócrata Cristiano

Candidato no acepta la diversidad sexual

“Esa parte, del diagnóstico psiquiátrico, son posiciones científicas que existen, que ellos no lo quieren admitir. Entonces, ellos tienen que admitir la posición científica, ésa no es una posición política; la salud no es igual política, la salud es partir de una realidad”, afirma el candidato a la presidencia por el PDC, Chi Hyun Yung.

No solamente es psiquiátrica —acota—, sino también endocrinológica, médica.

“Es una posición personal, no es del partido, usted como buen cristiano obviamente que va a decir que acepta la Biblia. No tiene porque sentirse molestia porque es convicción personal”, dijo.

Chi asegura que respeta todo tipo de agrupaciones, “ya es otra cosa que ellos tengan su ideología, su doctrina y quieran incursionar en la política nacional, en la educación pública, que lo sabemos, pues es la finalidad de ellos, quieren obligar desde que colegio enseñen ideología de género, esa parte no estoy de acuerdo ”.

MNR

Apunta a priorizar la familia

El candidato a la presidencia por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), Virginio Lema, sostiene que ve el tema “de dos maneras: primero con respeto y segundo con libertad”.

“Somos respetuosos de la decisión que tome cada persona de acostarse o tener una vida con quien quiera, ése es un tema de deseo, si alguien tiene el deseo de vivir con una persona del mismo sexo, pues un tema de absoluta libertad. Yo creo que el Gobierno no tiene por qué meterse en eso”, señala.

“Pero no estoy de acuerdo (adoptar un niño), porque yo creo que se tiene que vivir en familia. Nosotros tenemos que priorizar familia, y es por eso, yo creo que una cosa es la libertad que pueda tener, pero yo no estoy de acuerdo que se les dé a ningún sector de la población mayores derechos que a otros”. Yo estoy de acuerdo con la unión libre, dos personas se unen y viven, pero no estoy de acuerdo con el matrimonio de personas del mismos sexo, añade.

ANÁLISIS

Los partidos evitan los temas que son polémicos

Carlos Cordero Analista

El tema de las diversidades sexuales, opciones sexuales es un tema, en el caso de Bolivia, todavía políticamente delicado, es —no un tabú—, pero de todas maneras es un tema que hay que manejarlo con mucho cuidado, porque en algunos casos puede generar desprestigio, pérdida de votos.

Los partidos políticos, en su programa de gobierno, lo que tratan es, en todos los temas, decir cosas que se llaman políticamente correctas, que en el peor de los casos no les haga perder votos y en el mejor de los casos les hagan ganar votos.

Entonces, los partidos políticos, cuando emiten una opinión, es como si están dispuestos a legislar, intervenir en asuntos privados que la gente considera de orden privado y por eso reaccionan. Es decir, hay estas agrupaciones LGTB o cualquier persona que haya elegido como modo de vida la bisexualidad o la homosexualidad, considera que es una decisión absolutamente personal y que el Estado, menos los partidos, no tienen que tratar de regular, porque eso está en la esfera de lo privado y que más bien el Estado debe estar ajeno, por lo tanto, distante.

Por lo tanto, cuando un candidato a la presidencia emite criterio y este criterio va en contra de aspectos que se consideran de la vida privada se sienten agredidos y reaccionan como tal y por eso los partidos políticos prefieren ser cautelosos en estos temas.

Estos asuntos son controversiales y polémicos que generan resistencia social.

Por ejemplo, en el caso del PDC, cuando ha emitido opiniones sobre estos temas delicados, pues ha emitido criterios que han ido contra la opinión mayoritaria o herido sensibilidades, por eso viene una especie de sanción.

Si bien el señor Chi gana notoriedad, pierde popularidad y el PDC es un partido que está muchos años en las competencias electorales, que ha tenido un protagonismo importante en las elecciones; pues en ésta, con toda seguridad, va a perder la personería jurídica, y el señor Chi lo único que habrá logrado es notoriedad que seguramente le rendirá algún tipo de beneficio personal para la Iglesia que él representa.

Ahora, estamos en una campaña electoral y son temas que entran en la esfera de lo personal ¿no?

La religión, la sexualidad, el matrimonio son cosas, como que el Estado cuando regula tiene que tener muchísimo cuidado.

Fuente: http://www.laprensa.com.bo/nacional/20190915/partidos-evaden-la-tematica-de-las-diversidades-sexuales

Rodrigo Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia.

Rodrigo Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia. En algún momento de todas las mañanas nos vemos en el espejo. Eso no es un descubrimiento, es una obviedad. Porque lo más probable es que, tras despertar, empecemos el día y en el proceso nos topemos con un espejo que nos devuelve la mirada. “Este soy yo”, decimos, “mi cabello está así, mi rostro está asá, he subido de peso, necesito una manicura”, y miramos pensando que el demonio está en los pequeños detalles, que mientras más nos tardamos en ello, más probable es que lleguemos tarde al trabajo y entremos en uno de esos dramas de una sociedad muy insertada en el capitalismo.

En Tu me manques (2019), el director Rodrigo Bellott nos pide que veamos más allá de esos dramas. No solo eso, de hecho, podría decirse que es una película que nos pide varias cosas, pero todas ellas relacionadas con la mirada, con la forma en que vemos a la comunidad LGBTI.

Bellott y su cinematógrafo encuentran un balance visual entre lo simple y lo complejo, que se vale de recursos más comunes en el teatro para mostrarnos la historia de un padre en busca de quién fue su recientemente fallecido hijo y su contacto con la pareja de éste, un hombre que también sufre por esa muerte, siguiendo a ambos en su duelo a lo largo del pasado, del presente, del futuro y de ese tiempo subjuntivo –el anhelo, al que los yanquis llaman whatif– que le da capas y más capas a este filme. 

No es que la historia sea compleja, pasa que la película sabe que los complejos somos nosotros: humanos que viven en esta sociedad.

Tras unos cuantos años lejos de la silla de director, pero todavía activo como productor, Bellott retorna con una adaptación de su propia obra teatral y logra darle un plus. No estamos ante el mero acto de adaptar, estamos ante un filme que busca ampliar la perspectiva de su origen. Tu me manques es una obra teatral que juega a ser película y en el proceso logra hacer juegos visuales interesantes. Así vemos transiciones que juegan con el tiempo y el espacio, vemos a un solo ser representado por tres diferentes actores, tres que encarnan al personaje con sutiles diferencias, que representan al fallecido como fantasmas del pasado que se asoman mientras el padre conoce a su hijo a través del novio. 

Y pese a este juego visual, la imagen siempre se mantiene sencilla para darle aire a una trama que Bellott tiene que deletrear para nosotros. Después de todo, nos está intentando mostrar perspectivas acerca de un tema que –lamentablemente– sigue siendo controversial en nuestra sociedad boliviana.

Me atrevo a decir que Tu me manques, más que un filme, más que una adaptación de una obra teatral, es un espejo con el que –como sociedad– nos topamos y empezamos a mirar. “Estos somos nosotros”, deberíamos decir, “nuestra juventud vive así, los viejos asá, esto es lo que piensan los conservadores, estas son las consecuencias en la comunidad LGBTI”. 

Tu me manques es el espejo en el que podemos mirarnos mientras Bellott cuenta una historia muy personal que, de alguna forma, ha convertido en una lección sobre qué significa salir del clóset en Bolivia, en una narración que nos pone al centro de la intimidad de una pareja que sabemos tendrá un desenlace trágico, que nos acerca a la vida de la comunidad LGBTI a través del dolor de un padre que no supo acercarse antes y que ahora tiene que expandir sus perspectivas para, por fin, conocer al hijo que perdió. 

Por eso el filme puede tener partes que levanten escudos. Desde el “¡Qué barbaridad! ¡cómo van a mostrar eso!”; hasta el “¡Ay, pero eso yo ya lo sé, lo he vivido!”, porque lo que este filme parece estar buscando es que nos pongamos en el lugar del otro. Sea el de un joven homosexual saliendo del clóset, como el de un viejo conservador que no sabe cómo comprender este mundo tan lleno de novedades para los de su generación. 

Bellott hace de su película un espejo para que podamos vernos en ella, nos deletrea su trama y significados para que podamos encontrarnos en ella y, tal como dice su epígrafe, también podamos llegar a “ver sin odio, pero no sin rabia” y así empecemos a transformarnos y “sanar el mundo”.

Esa es la cualidad más bella de la película, pero también lo que le juega en contra. Hay un punto en que sientes que el filme está deletreando demasiado, que está más concentrado en insertarte en estos mundos que en ser una película. Claro que luego, en la vida real, salen “candidatos presidenciales” a decir que la comunidad LGBTI necesita “terapia psiquiátrica” y entonces, entiendes de dónde viene esta necesidad de Tu me manques de transformar la sociedad en la que vivimos.

 Finalmente, al vernos en el espejo es posible notar cosas que tenemos que arreglar para ser funcionales en nuestra rutina, pero también vemos cosas que quisiéramos cambiar para, siguiendo la metáfora, estar mejor con nosotros mismos. 

Si como sociedad logramos mirarnos en el espejo de Tu me manques y aprendemos a transformarnos en algo mejor, a conectar mejor con el otro –el otro LGBTI, el otro conservador, el otro en general– entonces el ejercicio del deletreo no habrá sido en vano.

En resumen: Tu me manques es una película que nos reta a entender una realidad compleja mediante una trama enternecedora, pero que también nos reta a pensar al tiempo como algo no lineal mientras nos presenta imágenes llenas de gente diversa y bella –hot, dirían los yanquis–, pero muy humana. Gente que pertenece a un mundo que, como sociedad, no siempre queremos –o podemos– ver. Una película llena de recursos de obra teatral que busca transformarnos con su mensaje.

Fuente: https://www.paginasiete.bo/letrasiete/2019/9/8/te-lo-deletreo-t–u–m–e–m-a–n–q–u–e–229969.html

El candidato también por otro lado que la sociedad boliviana no está preparada para el matrimonio entre hombres y mujeres del mismo sexo.

Candidato a la vicepresidencia por el MNR, Fernando Untoja. Foto: Radio Líder.

“No hay que excluirlos, solo hay que entender sus deseos”, con esas palabras el candidato a la vicepresidencia por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), Fernando Untoja, se refirió a la población Lgbti. La declaración fue emitida en rechazo a la del candidato del Partido Demócrata Cristiano (PDC), Chi Hyun Chung, quien indicó que la comunidad necesita un tratamiento psiquiátrico.

Untoja señaló: “hay que entender al ser humano, el ser humano es un ser de deseo, desea cosas naturales, desea cosas no naturales; las lesbianas y homosexuales son el resultado de ese deseo humano, por tanto, no se los puede condenar. ¿Quién no ha deseado por ejemplo ser inmortal?, ¿quién no ha deseado, siendo mujer, ser hombre y al revés? Entonces no son enfermos, no necesitan ningún tratamiento, no hay que excluirlos, solo hay que entender sus deseos”, dijo en entrevista con Católica TV.

Según una nota de prensa difundida por el MNR, Untoja indicó que si su partido llega al gobierno, apoyará la convivencia conjunta de homosexuales, porque se debe entender el “mundo contemporáneo”.

Aunque también indicó que la sociedad boliviana no está preparada para el matrimonio entre hombres y mujeres del mismo sexo. “Por ahora, la sociedad es católica, creyente, con valores cristianos y eso practica la gente; pero tampoco podemos retrasar y condenar los deseos humanos”, afirmó Untoja.

El lunes, el candidato a la presidencia por el PDC planteó que los miembros del colectivo Lgtbi (lesbiana, gay, transgénero, bisexual e intersexuales) deben recibir tratamiento psiquiátrico y ayuda de pastores de la Iglesia.

«Su doctrina ideológica (sobre la  comunidad Lgtbi) no es para propagarla. Eso es para ellos. Además tienen que recibir tratamiento psiquiátrico, si eso proviene del problema de la casa, si tiene problemas que arrastra de ayer, si ha tenido complejo de violencia sexual o violencia física en la familia. Eso debe ser tratado psiquiátricamente”, indicó el candidato a la red Erbol.

Estas palabras levantaron una ola de críticas en la comunidad Lgbt.

Fuente: https://www.paginasiete.bo

Fuente: http://eju.tv/2019/09/untoja-dice-que-los-homosexuales-no-son-enfermos-solo-hay-que-entender-sus-deseos/

Costa Rica tendrá su propio Museo de la Identidad y el Orgullo LGTBQ. El proyecto nació hace más de un año como idea y fue tomando forma de la mano de un equipo multidisciplinario de personas interesadas en crear este espacio. Se encuentra adscrito a la figura jurídica de la Fundación para la Memoria de las Personas LGTBIQ.

El nuevo museo, que primero será digital y luego tendrá un espacio físico, busca ser un espacio para la memoria, la historia, la reflexión y la defensa de los Derechos Humanos de la población LGTBIQ en Costa Rica y se espera abra en el 2020.

«Necesitamos de un medio para la sensibilización, para el diálogo, un espacio para presentar la historia desde los cuerpos que la han vivido», señala Joselyne Sánchez, coordinadora de la iniciativa en la página del espacio.

La idea es crear un espacio que permita la difusión de información para su lectura crítica, para la reescritura de historias, memorias y discursos grupales, sectoriales o nacionales, y con esto, para el rescate del «otro», incluso de otras poblaciones que han permanecido en los márgenes, que han sido estereotipadas y representadas de manera limitada.

«Siempre hemos sido parte de la historia. Somos parte de la construcción de nuestro pasado. Somos parte del tejido de nuestro futuro. Somos Costa Rica» son algunas de las frases del vídeo de lanzamiento del Museo de la Identidad y el Orgullo (Museo MIO) que circula desde este lunes en redes sociales.

La Fundación para la Memoria de las Personas LGTBIQ de Costa Rica se encuentra integrada por profesionales de museos, arte y derechos humanos, así como activistas, comunicadores, productores audiovisuales y el diputado Enrique Sánchez Carballo.

En este momento el equipo está trabajando en la recopilación de la historia de las personas LGTBIQ a través de materiales académicos y audiovisuales.

Fuente: http://ovejarosa.com/costa-rica-tendra-museo-la-identidad-orgullo-lgtbq/