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Chi sorprende y arrebata a Ortiz el tercer lugar en las elecciones

«Es el tiempo donde se cierra el telón del socialismo del siglo XXI y viene el  mundo de la democracia y de la libertad», afirmó Chi después de su voto.La revelación. El candidato presidencial por el Partido Demócrata Cristiano (PDC), Chi Hyun Chung, obtuvo este domingo el 9% de votos a nivel nacional, resultado preliminar que logró sobrepasar y arrebatar el tercer lugar al candidato por Bolivia Dice No (BDN), Oscar Ortiz.Así lo reflejaron los resultados al 83% del conteo por parte de la empresa ViaCiencia para la Red Uno de Bolivia y otros cuatro medios de comunicación.»Es tiempo donde se cierra el telón del socialismo del siglo XXI y viene el mundo de la democracia y libertad. Por el libre mercado y protección a la familia», afirmó el postulante después de emitir su voto en Santa Cruz.Con una ola de críticas generadas por su candidatura en el partido que postulaba inicial a Jaime Paz Zamora, y luego, por sus posiciones en contra del movimiento LGBTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Trans, Transgénero e Intersexo) Chi fue un blanco de comentarios en la prensa y redes sociales.Precisamente, el candidato coreano manifestó que «a la mujer se la tiene que educar para que se comporte como mujer», opinión que le valió la condena de los colectivos feministas y que luchan por los derechos de la mujer. También expresó que Evo Morales debía pedirle a Dios por sus pecados.A medida que las encuestas se daban a conocer, Chi fue en aumento y este domingo 20 de octubre dio el batacazo logrando obtener un senador en la Asamblea Legislativa Plurinacional. 

Fuente: https://www.reduno.com.bo/nota/chi-sorprende-y-arrebata-a-ortiz-el-tercer-lugar-en-las-elecciones-2019102022912

Capacitan a jueces para ofrecer una mejor atención a la comunidad LGBT

El principal objetivo con esta estrategia es humanizar y priorizar la no discriminación hacia las personas homosexuales.
El gobierno de la Ciudad de México, informó que a través de la Dirección General de Registro Civil y de la Subsecretaría de Derechos Humanos, renovó y actualizó la capacitación de Jueces Civiles en materia de atención y no discriminación a la comunidad lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual(LGBTTTI). 

En comunicado, explica que en la capital los integrantes de la comunidad de la diversidad sexual tienen derecho a contraer matrimonio, solicitar cambio de identidad de género y en caso de así desearlo, tramitar el reconocimiento de hijo o hija en familias homoparentales. “En lo que va del año se han efectuado 986 matrimonios igualitarios, de estos 519 han sido hombre-hombre y 467 mujer-mujer; en tanto que de 2015 a 2019 se tramitaron 3 mil 871 procedimientos administrativos de identidad de género”, subrayó. Mencionó que en las capacitaciones han participado 30 funcionarios públicos de los diferentes Juzgados de Registro Civil de la ciudad. 

Destacó que entre las actividades desarrolladas a lo largo del año están también las campañas informativas sobre los trámites y servicios “Caravana Arcoíris” y de Matrimonios Colectivos para personas del mismo sexo, además de la participación de la dependencia, por primera vez, en la Feria de Servicios en la pasada Marcha por el Orgullo Gay. 

Fuente: https://www.tabascohoy.com/nota/492137/capacitan-a-jueces-para-ofrecer-una-mejor-atencion-a-la-comunidad-lgbt

Buscan erradicar discriminación hacia LGBT

Personal de la Consejería Jurídica de la Ciudad de México serán capacitados en materia de atención y no discriminación a la comunidad LGBT.

Ciudad de México.-Autoridades capitalinas buscan erradicar la discriminación contra la comunidad lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual (LGBT+) en el Registro Civil.

Por ello, la Consejería Jurídica anunció una actualización para capacitar a su personal.

Lo que se realizará con funcionarios del Gobierno de la Ciudad de México y de la Subsecretaría de Derechos Humanos.

Los Jueces Civiles recibirán enseñanzas en materia de atención y no discriminación a dichos grupos.

«Humanizar y priorizar la no discriminación por parte de los Jueces, permitiéndoles otorgar los servicios hoy disponibles para la comunidad LGBTTTI en la Ciudad de México, bajo un panorama más amplio y libre de prejuicios», destacó como objetivo el director del Registro Civil, Manuel Becerra.

Fuente: https://www.debate.com.mx/cdmx/Buscan-erradicar-discriminacion-hacia-LGBT-20191020-0127.html

Kelloggs lanza cereal LGBTQ como símbolo contra el bullying

La compañía Kellogg’s lanzó un cereal especial en Estados Unidos como símbolo de aceptación LGBTQ para combatir el bullying. El cereal, llamado All Together (Todxs Juntxs), se anunció el 17 de octubre con motivo del Spirit Day, un día mundial que conmemora la lucha contra el bullying y busca una sociedad más incluyente para jóvenes de minorías sexuales. La edición limitada presenta a las mascotas más famosas de Kellogg’s en la misma caja, que incluye las variedades de Corn Flakes, Froot Loops, Zucaritas, Frosted Mini-Wheats, Raisin Bran y Rice Krispies.

“Es un símbolo de aceptación de que no importa cómo te veas, de dónde vengas o a quién ames. Creemos que todas las personas merecen un ambiente donde puedan ser la mejor versión de sí mismas”, expresó la marca en un comunicado.

La empresa también donó 50 mil dólares a GLAAD (la alianza de gays y lesbianas contra la difamación), una de las organizaciones de diversidad sexual más importantes de Estados Unidos y el mundo, que espera llevar el debate de la inclusión a todos los hogares.

“El cereal All Together abarca los valores de diversidad, igualdad y solidaridad de los que trata Spirit Day, y esperamos que la juventud LGBTQ en todas partes reciba estos mensajes fuerte y claro”, dijo John McCourt, director de Desarrollo y Mercadotecnia de GLAAD.

Esta no es la primera vez que la compañía realiza una campaña contra la LGBTfobia.

En el 2017, lanzaron un video con mascotas como el Tigre Toño, el Tucán Sam y el gallo Cornelio de los Corn Flakes en el que le dicen a los niños que el “bullying no es asunto de risa”.

Y el año pasado, el sitio PinkNews los premió por un comercial en el que las drag queens Vivienne Lynsey y Miss Blair comentan cómo les gusta comer su cereal.

Como es usual en este tipo de campañas, personas conservadoras atacaron a la empresa por considerar que “imponen un estilo de vida a los niños”, a lo que Kellogg’s respondió con la promesa de ser aun más incluyentes con sus consumidores y trabajadores LGBT+.

“Hemos sido aliados y apoyamos a los empleados, sus familias y la comunidad LGBTQ en general. Por más de 100 años, Kellogg’s ha alimentado a las familias para que puedan crecer y tener éxito, y la compañía acepta a todos en la mesa”, manifestó la vicepresidenta Priscilla Koranteg.

Fuente: http://observatoriolgbt.org.bo/index.php/noticia/detalle/cod_noticia/3204

RESPONSABILIDAD HISTÓRICA DEL ACTIVISMO LGBT

La lucha por el acceso a los derechos de la comunidad lésbico, gay, bisexual y trans (LGBT+) nació en la clandestinidad a inicios de la década de los años 70, y cuando salió a las calles fue por la sofocante violencia y discriminación que vivían las personas no heterosexuales, tanto en espacios públicos como privados. Muchos de esos iniciadores del movimiento de la diversidad sexual rompieron con sus familias, con sus núcleos sociales y con sus arraigos por defender sus afectos y su diferencia sexual con dignidad y honestidad.

La lucha por el acceso a los derechos de la comunidad lésbico, gay, bisexual y trans (LGBT+) nació en la clandestinidad a inicios de la década de los años 70, y cuando salió a las calles fue por la sofocante violencia y discriminación que vivían las personas no heterosexuales, tanto en espacios públicos como privados. Muchos de esos iniciadores del movimiento de la diversidad sexual rompieron con sus familias, con sus núcleos sociales y con sus arraigos por defender sus afectos y su diferencia sexual con dignidad y honestidad. 

Este movimiento social se forjó del ímpetu de hombres y mujeres que irrumpieron en el espacio público para exigir a las autoridades policiacas un alto a la violencia hacia los jóvenes homosexuales y travestis que eran particularmente agredidos en las calles del otrora Distrito Federal. 

Con el pasar de los años, y al ir avanzando procesos democráticos en la Ciudad de México y en algunos estados del país, el activismo LGBT+ fue tomando fuerza, presencia social y mediática. Los y las líderes de la diversidad sexual comenzaron a tener voz desde las nacientes organizaciones civiles, que trabajaban arduamente de manera comunitaria, sin recursos económicos, aunque ausentes en los espacios de decisión política. 

La efervescencia política que se vivía a finales del siglo pasado para derrumbar el viejo régimen político, corrupto, añejo, arcaico, trajo cambios positivos a la nación a pesar de las resistencias en las esferas del poder político. Los diversos movimientos sociales tuvieron cabida en los nuevos escenarios políticos, particularmente de la Ciudad de México con el triunfo de la izquierda desde 1997. 

La ciudadanía LGBT se fue empoderando con el pasar de los años. Sus liderazgos fueron ejercitando el músculo ciudadano con exigencias, pero también aprendieron a proponer soluciones que se fueron logrando poco a poco a pesar de que en los espacios de decisión política se tuvieran posturas conservadoras o renuentes al progresismo. 

A principios del nuevo milenio el activismo de la diversidad sexual ya estaba inserto en espacios legislativos, en algunas instituciones gubernamentales, en consejos consultivos y en espacios de comunicación de alta influencia mediática, particularmente en la Ciudad de México en donde fue sembrando avances legislativos y acciones de gobierno incluyentes. Ese activismo que estrenó el siglo XX aprendió a cabildear e incidir en política. Los liderazgos gays y lésbicos fueron preparándose en áreas estratégicas al ver las oportunidades de incidir de manera profesional a favor de los derechos de su comunidad. 

Estos logros se fueron materializando gracias a ese músculo cada vez más fuerte y propositivos de impetuosos activistas LGBT, que entre otros sucesos, demostraba su fuerza cada año a finales de junio con la Marcha del Orgullo en la capital del país, y en un número cada vez mayor en ciudades del interior de la República. Desde luego que hubo pugnas, opiniones encontradas, desacuerdos y otras linduras propias de toda lucha social, pero se avanzó. 

¿Qué es lo que tenemos hoy en día con el activismo LGBT+? ¿En qué escenario o escenarios se mueve este importante movimiento social en México? 

Hoy en día el activismo de la diversidad sexual es beneficiario de una herencia fincada por más de tres décadas de lucha social que dieron mujeres y hombres LGBT desde los años 70. Algunos de aquellos jóvenes, aún viven. Otros no. Hay quienes siguen en la lucha social con su larga experiencia, pero también muchos de ellos y ellas ya se retiraron. Dejaron su experiencia y hoy se dedican a otras actividades. 

Se observa un activismo muy reducido que sigue trabajando sin institucionalizarse aunque con muy bajo perfil y con poca incidencia real en lo político. Son muy pocas las organizaciones de este tipo que se resisten a morir a pesar de la asfixia que está ejerciendo el gobierno federal en contra de ellas. Son críticas, pero no lo suficiente para crear sinergia, pues la fuerza demagógica y clientelar del actual gobierno eclipsa a quienes son débiles de ideales. 

Por otro lado, está el activismo que le apostó a la promesa del cambio con el nuevo gobierno, pero que hasta el momento no se ha mostrado la contundencia de dicho cambio al no representar de manera concreta, aunque eventualmente sí en el discurso, los intereses de este sector.

En muchos casos hay silencio, tal vez tiene que ver con la amenaza del presidente de no dar más recursos a las Asociaciones Civiles. Ha desactivado la esencia del activismo que es la crítica al sistema y a lo establecido. Las ONGs` están atadas de manos, inmóviles, pasmadas; pero además asustadas, por lo que han cedido a la pleitesía hacia todos los actores de la llamada 4T como una estrategia para cuando el presidente se apiade del activismo y libere fondos. 

Esa dinámica clientelar que está imponiendo el gobierno federal al activismo LGBT+ ha provocado contención de las organizaciones civiles. A final de cuentas, muy pocos actores del activismo están siendo críticos de las circunstancias actuales con el nuevo gobierno. De repente en sus redes sociales hay exabruptos mínimos de protesta que no cambian nada. No se les ve como antaño protestando y emprendiendo acciones comunitarias contundentes. Hoy el servilismo es lo común y con ello muchas organizaciones civiles están permitiendo que se destruya lo que se había avanzado. 

Los líderes actuales del movimiento de la diversidad sexual no pueden vender la lucha de varias generaciones de hombres y mujeres que fincaron un camino para avanzar en los logros que se han tenido hasta antes del 2018. Tienen en sus manos los esfuerzos de cientos o miles de mujeres y hombres LGBT que dieron su vida física o social por defender ideales. No tienen derecho de lucrar con la herencia que ellos y ellas nos dejaron a cambio de recursos económicos o de cargos en espacios de gobierno o legislativos.

El colectivo LGBTTTI actual, que es variopinto, pluridiverso y no es homogéneo, no debe entregar la legitimidad de esta lucha a un actor político ni a ningún caudillo. Su agenda debe estar por encima de colores partidistas e intereses grupales. No debe ceder a la mentira, ni a la demagogia, ni al apapacho, y por supuesto, no puede aceptar prebendas a cambio de docilidad, silencio y aplausos fáciles.

El movimiento de la diversidad sexual de 2019 debe tener la altura política para ser crítico, contestatario, autónomo, autosustentable y siempre propositivo. En su independencia radica su credibilidad; en su credibilidad su fortaleza y capacidad de transformar la realidad social a favor de la igualdad y los derechos, que es un ideal por el que lucharon muchos y muchas LGBT+ desde hace más de 41 años. 

Fuente: https://www.bigbangmexico.com/responsabilidad-historica-del-activismo-lgbt/

Video Discriminan a hombre trans con discapacidad en una barbería en Puebla

Ciro Montenegro, un hombre trans que reside en Puebla, fue víctima de discriminación por parte de la Barbería y Peluquería Chris The Barber Puebla, pues un empleado le negó el servicio por no cumplir con los “estándares de masculinidad” necesarios.

Ciro Montenegro, un hombre trans que reside en Puebla, fue víctima de discriminación por parte de la Barbería y Peluquería Chris The Barber Puebla, pues un empleado le negó el servicio por no cumplir con los “estándares de masculinidad” necesarios. En un video tomado por Ciro vemos a un empleado del lugar diciendo que por órdenes de su jefe no pueden atenderlo, cuando Ciro pregunta por qué, el empleado le dice que en ese lugar no atienden mujeres. Cuando la víctima le dice que es un hombre trans, el empleado hace caso omiso y le sigue hablando con pronombres femeninos y le reitera que no le van a dar servicio.

Ciro es director de Colectivo Sin Limites, una asociación dedicada a la inclusión de personas con discapacidad, comunidad a la que también pertenece al vivir con discapacidad neuromotora.

La barbería ya compartió un mensaje con respecto a lo qué pasó y desafortunadamente es una defensa a sus acciones discriminatorias. Aunque aseguran que no son transfóbicos siguen llamando a Ciro con pronombres femeninos además de que defienden con argumentos misóginos y marchistas su decisión de no brindarle servicio a un hombre trans.

Fuente: https://elclosetlgbt.com/noticias/video-discriminan-a-hombre-trans-con-discapacidad-en-una-barberia-en-puebla/

Gobierno de Hungría multa a Coca-cola por su publicidad pro LGBT

Cada año en el mundo salimos a marchar millones de personas de la comunidad LGBT+ para reivindicarnos como sujetos de derecho. Parece mentira que se cuestione el porqué marchamos en un mundo donde es ilegal ser homosexual en 72 países, 8 de los cuales puedes penar con la muerte por tener una orientación u identidad disidente. Toda esta violencia estructural se puede observar en las más simples expresiones y narrativas que nos rodean cotidianamente y que van escalando de mayor a menor medida en cada país o incluso de un estado/provincia/comunidad a otro. En está ocasión, el protagonista de la historia es el gobierno de Hungría, que recientemente prohibió a Coca-Cola una campaña con parejas del mismo sexo y la multó con lo equivalente a $1,500 dólares.

Parece mentira pero en pleno siglo 21, el departamento de protección al consumidor envió una carta a la empresa ordenado que “cesara su publicidad que es perjudicial para el desarrollo físico, mental, emocional y moral de los niños”. Asimismo, la ley de publicidad de Hungría dicta que “están prohibidos los anuncios que puedan dañar, o que están dirigidos a personas jóvenes y tienen la capacidad de desestabilizar el desarrollo físico, intelectual o moral de la infancia”.

La polémica comenzó tras las declaraciones del derechista Boldog István, un miembro del parlamento, quien publicó en su cuenta de Facebook: “Hasta que no quiten esos posters provocativos de Hungría, no consumiré el producto e invito a todos ha hacerlo”.

Volviendo al tema de las marchas del orgullo, recuerdo como este año se escuchó bastante cómo las marcas se han cooptado del espacio muchas veces (quizá la mayoría) solo como una forma de mercadotecnia y con fines comerciales. Y yo, personalmente, como #chairoanticapitalista no podría estar más de acuerdo. Sin embargo, este puede ser un claro ejemplo de cómo las empresas y su publicidad pueden ser aliadas no sólo para conquistar derechos civiles, sino para visibilizar una problemática que aún existe alrededor del mundo y traer representación en países cuya mentalidad sigue siendo homo/lesbo/trans-fóbica.

En sus declaraciones, la empresa dijo a la prensa húngara: “Coca-Cola sigue creyendo que somos todos iguales sin importar nuestra nacionalidad, religión, género, edad, etnicidad, idioma, hobbies y opiniones […] Los valores que representamos se expresan en nuestros anuncios, publicaciones y mensajes”. También, afirmaron ya estar considerando los siguientes pasos en función de la multa.

Fuente: https://elclosetlgbt.com/noticias/gobierno-de-hungria-multa-a-coca-cola-por-su-publicidad-pro-lgbt/

“La vida en drag”: performance del género en un documental

Si bien las personas que hacen “drag” (hombres y mujeres) no necesariamente tienen una identidad de género u orientación sexual diversa, si desafían los estereotipos de género. El documental “La vida en drag” se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

Si bien las personas que hacen “drag” (hombres y mujeres) no necesariamente tienen una identidad de género u orientación sexual diversa, si desafían los estereotipos de género. El documental “La vida en drag” se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

Dos jóvenes estudiantes de comunicación social de la Universidad de investigación y Desarrollo, UDI, se dieron a la tarea de documentar la vida de las personas que realizan drag en la ciudad.

El término drag está asociado a las personas que realizan transformismo, es decir, hombres que se visten y actúan como mujeres (drag queen) y mujeres que se visten y actúan como hombres (drag king).

En un principio, Jairo Alonso Ladino y Fidel Fernando Riveros creyeron que en una ciudad como Bucaramanga, donde aparentemente no hay espacio para este tipo de eventos, no existían personas que hicieran drag. Pero, como en todas las sociedades, existen y, además, los lugares de la ciudad donde realizan su performance se convierte también en un espacio donde se sienten bien consigo mismos.

“La mayoría de transformistas son personas de la población Lgbt”, explica Fidel Fernando Riveros.

Jairo Alonso y Fidel asistieron a los eventos donde drag queen bumanguesas hacen una performance del género que desafía los roles tradicionales y entrevistaron a los hombres que las realizan para determinar si su arte y su existencia constituyen una apuesta por la construcción de una sociedad más diversa y pacífica.

Las respuestas a estas preguntas y el proceso de transformación fue registrado por los estudiantes en el mini documental “La vida en Drag”, que se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

“La idea es reconocer a la población drag queen para saber cómo construyen democracia desde el transformismo, entendiendo la democracia no como participación política, sino como participación social y artística”, explica Fidel.

Por su parte, Jairo Alonso señala que el minidocumental, que dura 18 minutos, es también “una invitación para los nuevos comunicadores: se puede construir desde la línea de lo cultural, desde el respeto” en lo relacionado con temas como el drag y la población Lgbt.“La vida en drag”Morgan es una drag queen de 24 años que desde el año pasado está presente en la escena santandereana. En la ciudad, desde hace unos cuatro años se estarían haciendo eventos de transformismo.“Comencé a hacer drag el año pasado, por la época de octubre. Fue como la salida fácil, aprovechar Halloween para que el cambio no fuera tan grande”, explica Morgan.Para muchas personas de la población Lgbt, los eventos de transformismo y socialización en discotecas y bares son su mejor alternativa para expresar su sexualidad u orientación sexual diversa, si bien no es un requisito sine qua non para hacer drag.Una persona heterosexual, homosexual, bisexual o transgénero puede hacer drag: lo único que es importante que conozca es que está creando un personaje capaz de desafiar los estrechos estereotipos de género que durante años han permeado los conceptos de lo que significa ser un hombre o una mujer.Los performances de drag queen o drag king no son nuevos. Es conocido que en la Corte de Versalles, durante el reinado de Luis XIV, su hermano Felipe, duque de Orleans, acostumbraba a vestirse de mujer para representar el papel de reina durante las fiestas que se daban en el palacio. Aunque se presume que esta podría ser una retaliación contra su familia, por haberlo vestido de mujer cuando era niño, lo cierto es que algunos artistócratas hacía lo mismo ya por el siglo XV.Escritoras como Colette, al final del siglo XIX, en Francia, también hacía drag en diferentes eventos culturales de París.En la actualidad, “Deimonds is amazing”, con tan solo 11 años, es una de las drag queens más famosas de la escena mundial.Sin embargo, el concepto que acompaña al término drag apareció en el siglo XIX en Inglaterra, desde donde saltó a Estados Unidos. Sin embargo, ya en 1950 los hombres y mujeres con orientaciones sexuales diversas tomaron el drag como una forma de contravertir lo que la sociedad les exigía y para representar una forma artística de performance del género.Drag en Bucaramanga“El documental fue una experiencia nueva para mí porque cuando Fidel nos busca para hacer esta propuesto yo no tenía tanto tiempo, estaba comenzando. Sentir que eres parte de algo que quizá va a generar un cambio en la sociedad es bastante bonito y reconfortante”, cuenta Morgan.Los realizadores del documental “La vida en Drag” explican que en Bucaramanga no se cuentan con registros históricos de este tipo de eventos y en la prensa local, solo hasta el año 1997 se explora el término “drag” como tal, que es diferente a tavesti y transgénero. Las personas que hacen drag con frecuencia está asociadas a eventos performativos culturales relacionados con el baile y la música, mientras que las personas travestis pueden vestirse como el otro género en diferentes escenarios. Mientras, las personas transgénero ven en la ropa una expresión de su identidad de género.“Creo que desde el primer evento drag hasta el último la recepción y la percepción de los bumangueses ha cambiado mucho. La gente hoy lo ama y eso se proyecta en la forman en que nos tratan, nos piden fotos, nos halagan, estar creando este tipo de espacios en la ciudad es de admirar y es de apoyar”, indica Morgan.Diego Ruíz Thorrens, director de la Corporación ConPázes y uno de los mayores conocedores los procesos sociales relacionados con la población Lgbt, explica que “en los 90 e inicios del 2000, muchxs drag queens (y algunos drag kings) eran invitadxs tanto a shows heteros cómo a shows gays. Los más famosos eran los shows de Tropicana, Púrpura (tanto la disco que quedaba en Girón cómo la de Cabecera), la del Café Abril (que quedaba dónde actualmente es Avantel en Cabecera), o en Ángel Negro, Egipto y hasta Déjà Vu o Divino”.Ruíz Thorrens cuenta que “La esencia siempre fue la misma: animar, burlarse de algo, y en el caso de las Drags Queens, ser las reinas de la noche. Pero existe una historia bellísima de la hermandad de las Drags (no necesariamente Trans, o Gays, dado que algunas drags eran hombres heteros que se sumergían en la fantasía de lo fantástico) y de cómo ellas fueron vitales para la lucha contra el Sida (algunas ayudaron a recaudar fondos por la lucha, y fueron también voceras hasta que comenzaron a ser estigmatizadas y perseguidas), o para la lucha por la Diversidad. El Mundo Drag es infinito e increíble. Tristemente en Santander es muy poco lo que se conocía de la Vida y el Mundo de lxs Drags, y siempre se pensaba que las Drags y las Trans eran lo mismo, lo cual es totalmente falso”.El director de ConPázes concluye que “con el avance de los medios como Internet (especialmente Facebook) y de programas como RuPaul Drag Race muchas personas se han sentido más emancipados y han logrado seguir el camino”.Fuente:https://www.vanguardia.com/entretenimiento/cultura/la-vida-en-drag-performance-del-genero-en-un-documental-DF1564757

Honduras: asesinaron con saña a un joven gay pero no se investiga

Un joven fue asesinado y su cuerpo arrojado a un extremo de la carretera que conduce al antiguo basurero público en el Barrio Suyapa, en la violenta ciudad de Choloma en el departamento norteño de Cortés, Honduras a 312 kilómetros (193 millas) de la capital Tegucigalpa. Su cuerpo semidesnudo yacía en la calle la mañana del 7 de octubre. Sus piernas habían sido atadas con una cuerda color azul que rodeaba también su cuello y manos con un nudo torniquete, seña particular en homicidios de odio. El cuerpo del joven -cuya identidad preferimos mantener en reserva- había sido torturado y arrojado desde un vehículo en marcha, según informaron agentes de la Dirección Policial de Investigaciones (DPI), quienes recogieron las primeras evidencias del crimen.

A dos semanas de su muerte no existe mayor avance de la investigación, según la fuente policial consultada en la DPI, en un país en donde se reportan a diario entre 13 a 16 muertes violentas. Dos de estas muertes diarias son de mujeres y al menos una cada semana de miembros de la comunidad LGTBI, según el Observatorio de la Violencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (OV-UNAH).

Algunas de sus amistades contaron que el joven era miembro de la comunidad LGTBI+. Pero su familia lo niega y resalta el hecho de que fuera padre de un bebé de un año. “Era un joven alegre, y su vida personal, era muy de él” expresaron sus allegadxs. Y añadieron que no querían ahondar más en el tema por temor. Nada les serviría, estimaron, puesto que “ni a la Policía Nacional ni a los fiscales del Ministerio Público (MP) les interesa investigar los crímenes y menos si eran de este tipo”.

La autopsia reveló la saña del crimen

En la mesa de autopsias quedó al descubierto la saña del crimen. “La causa de muerte fue asfixia por estrangulación”, informó a Presentes una fuente forense y que consta en el dictamen forense. Que ningún fiscal del Ministerio Público (MP) a este día, ha solicitado para seguir con el proceso judicial y poder llevar el caso ante un tribunal.

Sumado a los hallazgos científicos, el joven asesinado tenía varios hematomas ocasionados con algún objeto contuso (no filoso). Sus orejas estaban laceradas, una cortada, la otra perforada en varias partes. Se infiere que antes de morir, la víctima fue sometida a tratos crueles y torturas con armas blancas. Que la hicieron arrodillarse y la arrastaron, y llegaron al punto de desgarrar su piel, según informó la fuente que tuvo acceso a la autopsia.

El joven había nacido en el municipio de Omoa, departamento de Cortés, zona norte de Honduras, de orígenes humildes, sencillos, tenía 24 años y criaba a un hijo, según información dada por la familia y por la Red Lésbica Feminista, “Cattrachas”, dedicada a la investigación y comunicación para la incidencia política y la defensa de los derechos humanos de la comunidad LGTTBI en Honduras.

Violencias y crímenes de odio impunes

Hasta ahora, de acuerdo a las fuentes consultadas, todo parece indicar que este crimen, al igual que 337 homicidios de personas LGTBI+ registrados desde 2009 a la fecha en Honduras, permanecerá impune. Estadísticas recabadas por Cattrachas indican que, de las 337 muertes violentas u homicidios impunes, 39 tuvieron como víctimas a lesbianas, 107 a transexuales y 190 a gays y un desaparecido. Sin contar que a finales de septiembre y en lo que va de octubre se han reportado al menos cuatro muertes violentas más, que ampliarán la estadística del último semestre de 2019.

Por asesinatos a personas LGBT+ desde el año 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha exigido al Estado de Honduras que preste atención a los patrones que se repiten en las muertes violentas de las personasLGBTI+, informó Erick Martínez, activista de derechos de la comunidad LGTBI en el Centro de Investigación y Promoción de los Derechos Humanos (Ciprodeh).

Martínez agrega que la mayoría de las víctimas de muertes violentas están entre quienes realizan trabajos de servicios sexuales. Y que “las mujeres transexuales son las más vulnerables a estos crímines de odio. Están a la vista por el trabajo que realizan y más expuestas a la criminalidad que hay en Honduras”, expresó.

Fuente: http://agenciapresentes.org/2019/10/18/honduras-asesinaron-con-sana-a-un-joven-gay-pero-no-se-investiga/

Aventuras de dos madres lesbianas de 6 hijos

Mamás y mamis hay muchas, sin duda, pero estas mamá y mami son casi una especie en extinción, ¡son madres de 6 hijos! Y pensándose dar a luz un séptimo. Queremos presentarte a Raquel y Susana: «Me llamo Raquel, tengo 45 años, trabajo de responsable en una empresa de marketing de Lunes a Viernes, de 6 de la mañana a 14. ¡Muy osada con el horario! Susana tiene 38 años, estudió derecho pero no ejerce y ahora es autónoma, y es la que tira todas las mañanas ella sólita de la casa hasta que llego yo y ya dividimos el trabajo.

Nos conocimos hace 15 años en el chat de Chueca.com, no vivíamos cerca. Yo soy Vasca y Susana es de Pamplona. Pasamos varios meses hablando y hablando hasta que por fin un día convencí a Susana de conocerme en persona. La fiesta del día del Orgullo LGTB fue la excusa perfecta para conocernos. Ese fue el principio de la historia. 

Yo tenía muy claro que quería ser mamá y lo hablé con Susana. A ella también le encantan los niños así que la única traba que podía separarnos nos unió más. Empezamos a investigar para hacerme la inseminación por Osakidetza (Seguridad Social) pero nos decían que como pareja no… como madre soltera y eso no nos gustó nada.. 

Tardamos mucho en conseguir que nos admitiesen como pareja, pero lo conseguimos. 

Así llegó nuestro primer hijo. Tras 9 meses de vómitos y un parto un poco largo… 26 horas, llegó él. Le pusimos de nombre Aimar y a los meses Susana consiguió adoptarlo (tuvimos que pasar por el proceso) y ya por fin éramos legalmente mamás las dos. Nuestro segundo hijo fue más elaborado, Susana tuvo problemillas y fue en la privada y por invitro.

Ese sería nuestro segundo hijo y le llamamos Javier. Mientras Susana estaba embarazada me llamaron de Osakidetza y no podíamos decir que no porque ya no tendría otra oportunidad, así que me quedé embarazada del tercero.. Adrian. 

¡Dios qué locura! pensaréis! Pero estábamos encantadas, tanto que sentíamos que nos faltaba la niña. Cómo dejamos embriones congelados nos decidimos a un segundo embarazo de Susana y llegó la niña, Paula. Pero bueno ya con 4 y metidas en faena nos lanzamos a por el quinto… pero no, fueron 5° y 6° ¡Ayala y Rubén! Así pasamos de ser 2 en casa a ser 8.

Nuestra vida es organización y mucha falta de tiempo. Si el día tendría 28 horas aún nos faltarían mas. 

En el colegio nunca nos han puesto pegas. Era uno de los miedos… Aimar tiene ya 12 años, así que no había mucho donde comparar de cómo hacer o no… Nos hemos sentido respetadas y tratadas igual que cualquier otra pareja. 

Sin embargo y muy a nuestro pesar si que hemos tenido alguna situación fuera que no hubiera sido deseada. Por ejemplo este otoño en Portaventura. Cuando nos presentamos como familia numerosa para conseguir el descuento llevamos nuestro libro de familia, el libro de familia numerosa, el DNI y todo lo que piden y nos dice la chica que nos atendía en la taquilla:

– ¿Y como se que son todos hijos vuestros?? 

– ¿¿Quizás por los documentos oficiales que acabo de darte?? Le contesto yo.. 

– ¿Y cómo sé que estáis casadas? 

– ¿Eso pone en el libro de familia no? 

– Ya y cómo sé que sois vosotras… 

– Quizás con el DNI… 

Así pasamos más de 30 minutos discutiendo. Yo ya empezaba a perder los nervios.. 

Imaginaros la situación: 6 niños, 4 de ellos deseando entrar en Portaventura. La chica venga preguntar… ellos venga preguntar ¿porqué dice que si somos hijos vuestros Queremos ya entrar. Nos aburrimos… Y la cola de gente que iba en aumento. 

Yo ya encendida le digo:

– ¿Crees que me traigo a tooodos los niños de mi pueblo diciendo que son hijos nuestros? ¿Estas dudas o preguntas se las haces a todo el que te dice que es familia numerosa? 

Y ya veía que yo me iba calentando hasta que por fin nos dejó entrar. 

Yo creo que esa es de las peores situaciones que hemos vivido. 

Al entrar nos presentamos en atención al cliente donde su respuesta fue… ‘ya estáis dentro, ¿no?’

Bien por Portaventura… 

Pero habíamos ido a que los niños pasasen un día genial (y nosotras claro) y no quisimos discutir más y que el recuerdo que tuvieran de ese día no fuera como demostrar que nuestros hijos son nuestros… así que hicimos de tripas corazón  y tragando nuestro orgullo, por el bien de lo más valioso que tenemos, disfrutamos mucho del día. 

Por supuesto que la gente critica… pero creemos que siempre es así. No por ser lesbiana.. de otras personas se critica si se compra coche y de otro si se cambia de casa. Así que si a alguien no le gusta nuestra familia no tiene más que mirar a otro lado y olvidarnos. ¿No creéis? 

La verdad que a la cara no suelen decirnos nada malo, al contrario, suelen decirnos que somos dignas de admiración y valientes al tener 6 hijos… y no descartamos un 7… así que ya si alguien opina que estamos locas veremos con 7

Un día mi mujer llevando a Adrián y a Javier en la misma silla gemelar dado que se llevan 11 meses, le dice una señora:

– El morenito no (Javier parido por mi mujer también morena) pero el rubio (Adrián parido por mi) ese es clavadito a ti, ¿este es tuyo verdad?? 

– Señora los dos son hijos míos, pero si lo que quieres saber es a cual he llevado dentro ha sido justo al morenito… 

– Ah vaya pues el rubito es clavado a ti 

– Bueno si es eso lo que piensas realmente… 

Y así corto el tema. 

En nuestra vida tenemos que estar muy compenetradas, tenemos que tener mucho control con los horarios porque siempre hay algo que hacer aparte del colegio.. Balonmano, hip hop, gimnasia rítmica, multideporte…vamos, que no paramos. 

No tenemos tiempo ni ganas de perderlo en ver si a alguien no le gusta que seamos dos mamás de 6 preciosidades de niños. Ese tiempo lo invertimos en ser felices junto a ellos. 

Ellos dicen que no les gustaría estar en otra familia así que mal no lo estaremos haciendo… Son niños felices, libres y educados en la igualdad. 

Les hablamos de cómo han llegado a nuestras vidas.

Javier un día nos dice:

Mami (así llaman a Susana), yo he estado en tu tripa y me parezco muchísimo a ti… pero me gusta todo lo que le gusta a la ama (así me llama a mi) así que tengo un poco de cada una… nos dio un besazo y un abrazo que no se paga con dinero. 

¿Quieres seguir a esta preciosa familia en Instagram? Aquí te dejamos su cuenta: amaymamide6.

Fuente: http://www.mirales.es/aventuras-de-dos-madres-lesbianas-de-6-hijos

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