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Ciro Montenegro, un hombre trans que reside en Puebla, fue víctima de discriminación por parte de la Barbería y Peluquería Chris The Barber Puebla, pues un empleado le negó el servicio por no cumplir con los “estándares de masculinidad” necesarios.

Ciro Montenegro, un hombre trans que reside en Puebla, fue víctima de discriminación por parte de la Barbería y Peluquería Chris The Barber Puebla, pues un empleado le negó el servicio por no cumplir con los “estándares de masculinidad” necesarios. En un video tomado por Ciro vemos a un empleado del lugar diciendo que por órdenes de su jefe no pueden atenderlo, cuando Ciro pregunta por qué, el empleado le dice que en ese lugar no atienden mujeres. Cuando la víctima le dice que es un hombre trans, el empleado hace caso omiso y le sigue hablando con pronombres femeninos y le reitera que no le van a dar servicio.

Ciro es director de Colectivo Sin Limites, una asociación dedicada a la inclusión de personas con discapacidad, comunidad a la que también pertenece al vivir con discapacidad neuromotora.

La barbería ya compartió un mensaje con respecto a lo qué pasó y desafortunadamente es una defensa a sus acciones discriminatorias. Aunque aseguran que no son transfóbicos siguen llamando a Ciro con pronombres femeninos además de que defienden con argumentos misóginos y marchistas su decisión de no brindarle servicio a un hombre trans.

Fuente: https://elclosetlgbt.com/noticias/video-discriminan-a-hombre-trans-con-discapacidad-en-una-barberia-en-puebla/

Cada año en el mundo salimos a marchar millones de personas de la comunidad LGBT+ para reivindicarnos como sujetos de derecho. Parece mentira que se cuestione el porqué marchamos en un mundo donde es ilegal ser homosexual en 72 países, 8 de los cuales puedes penar con la muerte por tener una orientación u identidad disidente. Toda esta violencia estructural se puede observar en las más simples expresiones y narrativas que nos rodean cotidianamente y que van escalando de mayor a menor medida en cada país o incluso de un estado/provincia/comunidad a otro. En está ocasión, el protagonista de la historia es el gobierno de Hungría, que recientemente prohibió a Coca-Cola una campaña con parejas del mismo sexo y la multó con lo equivalente a $1,500 dólares.

Parece mentira pero en pleno siglo 21, el departamento de protección al consumidor envió una carta a la empresa ordenado que “cesara su publicidad que es perjudicial para el desarrollo físico, mental, emocional y moral de los niños”. Asimismo, la ley de publicidad de Hungría dicta que “están prohibidos los anuncios que puedan dañar, o que están dirigidos a personas jóvenes y tienen la capacidad de desestabilizar el desarrollo físico, intelectual o moral de la infancia”.

La polémica comenzó tras las declaraciones del derechista Boldog István, un miembro del parlamento, quien publicó en su cuenta de Facebook: “Hasta que no quiten esos posters provocativos de Hungría, no consumiré el producto e invito a todos ha hacerlo”.

Volviendo al tema de las marchas del orgullo, recuerdo como este año se escuchó bastante cómo las marcas se han cooptado del espacio muchas veces (quizá la mayoría) solo como una forma de mercadotecnia y con fines comerciales. Y yo, personalmente, como #chairoanticapitalista no podría estar más de acuerdo. Sin embargo, este puede ser un claro ejemplo de cómo las empresas y su publicidad pueden ser aliadas no sólo para conquistar derechos civiles, sino para visibilizar una problemática que aún existe alrededor del mundo y traer representación en países cuya mentalidad sigue siendo homo/lesbo/trans-fóbica.

En sus declaraciones, la empresa dijo a la prensa húngara: “Coca-Cola sigue creyendo que somos todos iguales sin importar nuestra nacionalidad, religión, género, edad, etnicidad, idioma, hobbies y opiniones […] Los valores que representamos se expresan en nuestros anuncios, publicaciones y mensajes”. También, afirmaron ya estar considerando los siguientes pasos en función de la multa.

Fuente: https://elclosetlgbt.com/noticias/gobierno-de-hungria-multa-a-coca-cola-por-su-publicidad-pro-lgbt/

Si bien las personas que hacen “drag” (hombres y mujeres) no necesariamente tienen una identidad de género u orientación sexual diversa, si desafían los estereotipos de género. El documental “La vida en drag” se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

Si bien las personas que hacen “drag” (hombres y mujeres) no necesariamente tienen una identidad de género u orientación sexual diversa, si desafían los estereotipos de género. El documental “La vida en drag” se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

Dos jóvenes estudiantes de comunicación social de la Universidad de investigación y Desarrollo, UDI, se dieron a la tarea de documentar la vida de las personas que realizan drag en la ciudad.

El término drag está asociado a las personas que realizan transformismo, es decir, hombres que se visten y actúan como mujeres (drag queen) y mujeres que se visten y actúan como hombres (drag king).

En un principio, Jairo Alonso Ladino y Fidel Fernando Riveros creyeron que en una ciudad como Bucaramanga, donde aparentemente no hay espacio para este tipo de eventos, no existían personas que hicieran drag. Pero, como en todas las sociedades, existen y, además, los lugares de la ciudad donde realizan su performance se convierte también en un espacio donde se sienten bien consigo mismos.

“La mayoría de transformistas son personas de la población Lgbt”, explica Fidel Fernando Riveros.

Jairo Alonso y Fidel asistieron a los eventos donde drag queen bumanguesas hacen una performance del género que desafía los roles tradicionales y entrevistaron a los hombres que las realizan para determinar si su arte y su existencia constituyen una apuesta por la construcción de una sociedad más diversa y pacífica.

Las respuestas a estas preguntas y el proceso de transformación fue registrado por los estudiantes en el mini documental “La vida en Drag”, que se presentará el próximo 25 de octubre a las 2:00 p.m., en la UDI.

“La idea es reconocer a la población drag queen para saber cómo construyen democracia desde el transformismo, entendiendo la democracia no como participación política, sino como participación social y artística”, explica Fidel.

Por su parte, Jairo Alonso señala que el minidocumental, que dura 18 minutos, es también “una invitación para los nuevos comunicadores: se puede construir desde la línea de lo cultural, desde el respeto” en lo relacionado con temas como el drag y la población Lgbt.“La vida en drag”Morgan es una drag queen de 24 años que desde el año pasado está presente en la escena santandereana. En la ciudad, desde hace unos cuatro años se estarían haciendo eventos de transformismo.“Comencé a hacer drag el año pasado, por la época de octubre. Fue como la salida fácil, aprovechar Halloween para que el cambio no fuera tan grande”, explica Morgan.Para muchas personas de la población Lgbt, los eventos de transformismo y socialización en discotecas y bares son su mejor alternativa para expresar su sexualidad u orientación sexual diversa, si bien no es un requisito sine qua non para hacer drag.Una persona heterosexual, homosexual, bisexual o transgénero puede hacer drag: lo único que es importante que conozca es que está creando un personaje capaz de desafiar los estrechos estereotipos de género que durante años han permeado los conceptos de lo que significa ser un hombre o una mujer.Los performances de drag queen o drag king no son nuevos. Es conocido que en la Corte de Versalles, durante el reinado de Luis XIV, su hermano Felipe, duque de Orleans, acostumbraba a vestirse de mujer para representar el papel de reina durante las fiestas que se daban en el palacio. Aunque se presume que esta podría ser una retaliación contra su familia, por haberlo vestido de mujer cuando era niño, lo cierto es que algunos artistócratas hacía lo mismo ya por el siglo XV.Escritoras como Colette, al final del siglo XIX, en Francia, también hacía drag en diferentes eventos culturales de París.En la actualidad, “Deimonds is amazing”, con tan solo 11 años, es una de las drag queens más famosas de la escena mundial.Sin embargo, el concepto que acompaña al término drag apareció en el siglo XIX en Inglaterra, desde donde saltó a Estados Unidos. Sin embargo, ya en 1950 los hombres y mujeres con orientaciones sexuales diversas tomaron el drag como una forma de contravertir lo que la sociedad les exigía y para representar una forma artística de performance del género.Drag en Bucaramanga“El documental fue una experiencia nueva para mí porque cuando Fidel nos busca para hacer esta propuesto yo no tenía tanto tiempo, estaba comenzando. Sentir que eres parte de algo que quizá va a generar un cambio en la sociedad es bastante bonito y reconfortante”, cuenta Morgan.Los realizadores del documental “La vida en Drag” explican que en Bucaramanga no se cuentan con registros históricos de este tipo de eventos y en la prensa local, solo hasta el año 1997 se explora el término “drag” como tal, que es diferente a tavesti y transgénero. Las personas que hacen drag con frecuencia está asociadas a eventos performativos culturales relacionados con el baile y la música, mientras que las personas travestis pueden vestirse como el otro género en diferentes escenarios. Mientras, las personas transgénero ven en la ropa una expresión de su identidad de género.“Creo que desde el primer evento drag hasta el último la recepción y la percepción de los bumangueses ha cambiado mucho. La gente hoy lo ama y eso se proyecta en la forman en que nos tratan, nos piden fotos, nos halagan, estar creando este tipo de espacios en la ciudad es de admirar y es de apoyar”, indica Morgan.Diego Ruíz Thorrens, director de la Corporación ConPázes y uno de los mayores conocedores los procesos sociales relacionados con la población Lgbt, explica que “en los 90 e inicios del 2000, muchxs drag queens (y algunos drag kings) eran invitadxs tanto a shows heteros cómo a shows gays. Los más famosos eran los shows de Tropicana, Púrpura (tanto la disco que quedaba en Girón cómo la de Cabecera), la del Café Abril (que quedaba dónde actualmente es Avantel en Cabecera), o en Ángel Negro, Egipto y hasta Déjà Vu o Divino”.Ruíz Thorrens cuenta que “La esencia siempre fue la misma: animar, burlarse de algo, y en el caso de las Drags Queens, ser las reinas de la noche. Pero existe una historia bellísima de la hermandad de las Drags (no necesariamente Trans, o Gays, dado que algunas drags eran hombres heteros que se sumergían en la fantasía de lo fantástico) y de cómo ellas fueron vitales para la lucha contra el Sida (algunas ayudaron a recaudar fondos por la lucha, y fueron también voceras hasta que comenzaron a ser estigmatizadas y perseguidas), o para la lucha por la Diversidad. El Mundo Drag es infinito e increíble. Tristemente en Santander es muy poco lo que se conocía de la Vida y el Mundo de lxs Drags, y siempre se pensaba que las Drags y las Trans eran lo mismo, lo cual es totalmente falso”.El director de ConPázes concluye que “con el avance de los medios como Internet (especialmente Facebook) y de programas como RuPaul Drag Race muchas personas se han sentido más emancipados y han logrado seguir el camino”.Fuente:https://www.vanguardia.com/entretenimiento/cultura/la-vida-en-drag-performance-del-genero-en-un-documental-DF1564757

Un joven fue asesinado y su cuerpo arrojado a un extremo de la carretera que conduce al antiguo basurero público en el Barrio Suyapa, en la violenta ciudad de Choloma en el departamento norteño de Cortés, Honduras a 312 kilómetros (193 millas) de la capital Tegucigalpa. Su cuerpo semidesnudo yacía en la calle la mañana del 7 de octubre. Sus piernas habían sido atadas con una cuerda color azul que rodeaba también su cuello y manos con un nudo torniquete, seña particular en homicidios de odio. El cuerpo del joven -cuya identidad preferimos mantener en reserva- había sido torturado y arrojado desde un vehículo en marcha, según informaron agentes de la Dirección Policial de Investigaciones (DPI), quienes recogieron las primeras evidencias del crimen.

A dos semanas de su muerte no existe mayor avance de la investigación, según la fuente policial consultada en la DPI, en un país en donde se reportan a diario entre 13 a 16 muertes violentas. Dos de estas muertes diarias son de mujeres y al menos una cada semana de miembros de la comunidad LGTBI, según el Observatorio de la Violencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (OV-UNAH).

Algunas de sus amistades contaron que el joven era miembro de la comunidad LGTBI+. Pero su familia lo niega y resalta el hecho de que fuera padre de un bebé de un año. “Era un joven alegre, y su vida personal, era muy de él” expresaron sus allegadxs. Y añadieron que no querían ahondar más en el tema por temor. Nada les serviría, estimaron, puesto que “ni a la Policía Nacional ni a los fiscales del Ministerio Público (MP) les interesa investigar los crímenes y menos si eran de este tipo”.

La autopsia reveló la saña del crimen

En la mesa de autopsias quedó al descubierto la saña del crimen. “La causa de muerte fue asfixia por estrangulación”, informó a Presentes una fuente forense y que consta en el dictamen forense. Que ningún fiscal del Ministerio Público (MP) a este día, ha solicitado para seguir con el proceso judicial y poder llevar el caso ante un tribunal.

Sumado a los hallazgos científicos, el joven asesinado tenía varios hematomas ocasionados con algún objeto contuso (no filoso). Sus orejas estaban laceradas, una cortada, la otra perforada en varias partes. Se infiere que antes de morir, la víctima fue sometida a tratos crueles y torturas con armas blancas. Que la hicieron arrodillarse y la arrastaron, y llegaron al punto de desgarrar su piel, según informó la fuente que tuvo acceso a la autopsia.

El joven había nacido en el municipio de Omoa, departamento de Cortés, zona norte de Honduras, de orígenes humildes, sencillos, tenía 24 años y criaba a un hijo, según información dada por la familia y por la Red Lésbica Feminista, “Cattrachas”, dedicada a la investigación y comunicación para la incidencia política y la defensa de los derechos humanos de la comunidad LGTTBI en Honduras.

Violencias y crímenes de odio impunes

Hasta ahora, de acuerdo a las fuentes consultadas, todo parece indicar que este crimen, al igual que 337 homicidios de personas LGTBI+ registrados desde 2009 a la fecha en Honduras, permanecerá impune. Estadísticas recabadas por Cattrachas indican que, de las 337 muertes violentas u homicidios impunes, 39 tuvieron como víctimas a lesbianas, 107 a transexuales y 190 a gays y un desaparecido. Sin contar que a finales de septiembre y en lo que va de octubre se han reportado al menos cuatro muertes violentas más, que ampliarán la estadística del último semestre de 2019.

Por asesinatos a personas LGBT+ desde el año 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha exigido al Estado de Honduras que preste atención a los patrones que se repiten en las muertes violentas de las personasLGBTI+, informó Erick Martínez, activista de derechos de la comunidad LGTBI en el Centro de Investigación y Promoción de los Derechos Humanos (Ciprodeh).

Martínez agrega que la mayoría de las víctimas de muertes violentas están entre quienes realizan trabajos de servicios sexuales. Y que “las mujeres transexuales son las más vulnerables a estos crímines de odio. Están a la vista por el trabajo que realizan y más expuestas a la criminalidad que hay en Honduras”, expresó.

Fuente: http://agenciapresentes.org/2019/10/18/honduras-asesinaron-con-sana-a-un-joven-gay-pero-no-se-investiga/

Mamás y mamis hay muchas, sin duda, pero estas mamá y mami son casi una especie en extinción, ¡son madres de 6 hijos! Y pensándose dar a luz un séptimo. Queremos presentarte a Raquel y Susana: «Me llamo Raquel, tengo 45 años, trabajo de responsable en una empresa de marketing de Lunes a Viernes, de 6 de la mañana a 14. ¡Muy osada con el horario! Susana tiene 38 años, estudió derecho pero no ejerce y ahora es autónoma, y es la que tira todas las mañanas ella sólita de la casa hasta que llego yo y ya dividimos el trabajo.

Nos conocimos hace 15 años en el chat de Chueca.com, no vivíamos cerca. Yo soy Vasca y Susana es de Pamplona. Pasamos varios meses hablando y hablando hasta que por fin un día convencí a Susana de conocerme en persona. La fiesta del día del Orgullo LGTB fue la excusa perfecta para conocernos. Ese fue el principio de la historia. 

Yo tenía muy claro que quería ser mamá y lo hablé con Susana. A ella también le encantan los niños así que la única traba que podía separarnos nos unió más. Empezamos a investigar para hacerme la inseminación por Osakidetza (Seguridad Social) pero nos decían que como pareja no… como madre soltera y eso no nos gustó nada.. 

Tardamos mucho en conseguir que nos admitiesen como pareja, pero lo conseguimos. 

Así llegó nuestro primer hijo. Tras 9 meses de vómitos y un parto un poco largo… 26 horas, llegó él. Le pusimos de nombre Aimar y a los meses Susana consiguió adoptarlo (tuvimos que pasar por el proceso) y ya por fin éramos legalmente mamás las dos. Nuestro segundo hijo fue más elaborado, Susana tuvo problemillas y fue en la privada y por invitro.

Ese sería nuestro segundo hijo y le llamamos Javier. Mientras Susana estaba embarazada me llamaron de Osakidetza y no podíamos decir que no porque ya no tendría otra oportunidad, así que me quedé embarazada del tercero.. Adrian. 

¡Dios qué locura! pensaréis! Pero estábamos encantadas, tanto que sentíamos que nos faltaba la niña. Cómo dejamos embriones congelados nos decidimos a un segundo embarazo de Susana y llegó la niña, Paula. Pero bueno ya con 4 y metidas en faena nos lanzamos a por el quinto… pero no, fueron 5° y 6° ¡Ayala y Rubén! Así pasamos de ser 2 en casa a ser 8.

Nuestra vida es organización y mucha falta de tiempo. Si el día tendría 28 horas aún nos faltarían mas. 

En el colegio nunca nos han puesto pegas. Era uno de los miedos… Aimar tiene ya 12 años, así que no había mucho donde comparar de cómo hacer o no… Nos hemos sentido respetadas y tratadas igual que cualquier otra pareja. 

Sin embargo y muy a nuestro pesar si que hemos tenido alguna situación fuera que no hubiera sido deseada. Por ejemplo este otoño en Portaventura. Cuando nos presentamos como familia numerosa para conseguir el descuento llevamos nuestro libro de familia, el libro de familia numerosa, el DNI y todo lo que piden y nos dice la chica que nos atendía en la taquilla:

– ¿Y como se que son todos hijos vuestros?? 

– ¿¿Quizás por los documentos oficiales que acabo de darte?? Le contesto yo.. 

– ¿Y cómo sé que estáis casadas? 

– ¿Eso pone en el libro de familia no? 

– Ya y cómo sé que sois vosotras… 

– Quizás con el DNI… 

Así pasamos más de 30 minutos discutiendo. Yo ya empezaba a perder los nervios.. 

Imaginaros la situación: 6 niños, 4 de ellos deseando entrar en Portaventura. La chica venga preguntar… ellos venga preguntar ¿porqué dice que si somos hijos vuestros Queremos ya entrar. Nos aburrimos… Y la cola de gente que iba en aumento. 

Yo ya encendida le digo:

– ¿Crees que me traigo a tooodos los niños de mi pueblo diciendo que son hijos nuestros? ¿Estas dudas o preguntas se las haces a todo el que te dice que es familia numerosa? 

Y ya veía que yo me iba calentando hasta que por fin nos dejó entrar. 

Yo creo que esa es de las peores situaciones que hemos vivido. 

Al entrar nos presentamos en atención al cliente donde su respuesta fue… ‘ya estáis dentro, ¿no?’

Bien por Portaventura… 

Pero habíamos ido a que los niños pasasen un día genial (y nosotras claro) y no quisimos discutir más y que el recuerdo que tuvieran de ese día no fuera como demostrar que nuestros hijos son nuestros… así que hicimos de tripas corazón  y tragando nuestro orgullo, por el bien de lo más valioso que tenemos, disfrutamos mucho del día. 

Por supuesto que la gente critica… pero creemos que siempre es así. No por ser lesbiana.. de otras personas se critica si se compra coche y de otro si se cambia de casa. Así que si a alguien no le gusta nuestra familia no tiene más que mirar a otro lado y olvidarnos. ¿No creéis? 

La verdad que a la cara no suelen decirnos nada malo, al contrario, suelen decirnos que somos dignas de admiración y valientes al tener 6 hijos… y no descartamos un 7… así que ya si alguien opina que estamos locas veremos con 7

Un día mi mujer llevando a Adrián y a Javier en la misma silla gemelar dado que se llevan 11 meses, le dice una señora:

– El morenito no (Javier parido por mi mujer también morena) pero el rubio (Adrián parido por mi) ese es clavadito a ti, ¿este es tuyo verdad?? 

– Señora los dos son hijos míos, pero si lo que quieres saber es a cual he llevado dentro ha sido justo al morenito… 

– Ah vaya pues el rubito es clavado a ti 

– Bueno si es eso lo que piensas realmente… 

Y así corto el tema. 

En nuestra vida tenemos que estar muy compenetradas, tenemos que tener mucho control con los horarios porque siempre hay algo que hacer aparte del colegio.. Balonmano, hip hop, gimnasia rítmica, multideporte…vamos, que no paramos. 

No tenemos tiempo ni ganas de perderlo en ver si a alguien no le gusta que seamos dos mamás de 6 preciosidades de niños. Ese tiempo lo invertimos en ser felices junto a ellos. 

Ellos dicen que no les gustaría estar en otra familia así que mal no lo estaremos haciendo… Son niños felices, libres y educados en la igualdad. 

Les hablamos de cómo han llegado a nuestras vidas.

Javier un día nos dice:

Mami (así llaman a Susana), yo he estado en tu tripa y me parezco muchísimo a ti… pero me gusta todo lo que le gusta a la ama (así me llama a mi) así que tengo un poco de cada una… nos dio un besazo y un abrazo que no se paga con dinero. 

¿Quieres seguir a esta preciosa familia en Instagram? Aquí te dejamos su cuenta: amaymamide6.

Fuente: http://www.mirales.es/aventuras-de-dos-madres-lesbianas-de-6-hijos

El PP prefiere instar a prohibir «toda forma de adoctrinamiento ideológico»

Toda la oposición reclamó ayer en la Comisión de Educación del Parlamento de Galicia que la Xunta inste a los centros educativos a retirar la propaganda de la asociación ultraconservadora Hazte Oír en contra del movimiento LGBT, una propuesta rechazada por el PPdeG, que en su lugar pide «prohibir toda forma de adoctrinamiento ideológico».

PSdeG, BNG y Grupo Mixto, por su parte, votaron a favor de esta proposición no de ley del Grupo Común da Esquerda, que llama a «instar a los centros de enseñanza donde apareció esta propaganda a retirarla de forma inmediata por ser contraria a los derechos fundamentales y humanos». El PPdeG presentó una enmienda a este texto en la que pedía a la Xunta que se limitase el reparto y difusión de «cualquier publicación sin contenido pedagógico incluido en los currículos», haciendo alusión a aquellos «que supongan un cuestionamiento de las políticas del igualdad, libertad y respeto».

Fuente: https://www.laopinioncoruna.es/sociedad/2019/10/19/catalana-montserrat-soto-premio-nacional/1444834.html

La sigla que identifica a lesbianas, gays, bisexuales y trans alrededor del mundo apareció resignificada por militantes de extrema derecha en un acto del presidente de EEUU.

La foto de la insólita remera fue divulgada este jueves por la agencia EFE como la imagen del día. La estatua de la libertad, un rifle, una botella de cerveza y la foto del presidente de los Estados Unidos resignificaban la sigla que identifica a lesbianas, gays, bisexuales y trans alrededor del mundo. “LGBT”, para los republicanos de ultraderecha reunidos en Dallas para un acto trumpista, significa ahora: “Liberty, Guns, Beer, Trump”.

La idea, sin embargo, no es nueva. La T-shirtfacha (o tal vez T-shit) existe hace tiempo en Estados Unidos y ya había sido noticia en abril en la CNN y otros medios, cuando descubrieron que era vendida en un puesto de BBQ food en Kentucky por Jamie Smith, en cuya versión, en vez de beer, decía Bible. Smith reconoció que vendía la prenda hacía dos años, pero pidió disculpas con la vieja fórmula “si alguien se sintió ofendido”, asegurando que su intención era apenas hacer un juego de palabras. Tal vez fuese sincero, tal vez no.

Igualmente, la siglafake ya existía. En octubre del año pasado hubo denuncias de mensajes de odio recibidos por al menos cuatro bares gay en Tennessee, en los que aparecía la misma imagen usada en estos días en Dallas, con beer en vez de Bible. A la semana siguiente de la divulgación de la noticia del vendedor de BBQ food en Kentucky, un adolescente gay se quitó la vida en Huntsville, Alabama. El suicidio de Nigel Shelby, de 15 años, que había salido del armario con su madre dos años antes y sufría bullying en la escuela por su sexualidad, no tuvo en principio nada que ver con la remera de Smith.

Pero, luego de su muerte, un ayudante del sheriff local usó la sigla resignificada, en Facebook, para burlarse del joven. “Liberty Guns Bible Trump BBQ”, escribió Jeff Graves, agregando: “That’s my kind of LGBTQ”. Y continuó descargando su odio contra el joven muerto, diciendo que se sentía “ofendido” por el movimiento LGBT y que ese “comportamiento” no debía ser tolerado por la sociedad. El sheriff Kevin Turner repudió públicamente las palabras de su asistente y le abrió un proceso disciplinario.

En agosto pasado, la remera reapareció en una feria en Ohio, pero, ante las críticas, los organizadores prohibieron su venta. Y este mes, días antes de que la foto de Dallas recorriera el mundo, el diputado Eduardo Bolsonaro, uno de los hijos idiotas del presidente brasileño, divulgó una fotografía suya con la misma remera, pero esta vez sin beer ni Bible: decía “Bolsonaro”, claro, con la cara de su padre al lado de la de Trump. Todo en inglés, porque la ultraderecha brasileña es nacionalista solo hasta que aparece la cabellera naranja del magnate de Manhattan. Ahí les tiemblan las piernas.

Es probable que todo haya nacidocomo una broma muy estúpida, o quizás como una manifestación personal de odio de algún pobre infeliz en algún lugar de los Estados Unidos, que no llegó a ser noticia, como los casos antes mencionados. Una estupidez individual de un estúpido anónimo.

Pero ese acto de estupidez u odio individual y anónimo, que acabó viralizando en esta era hiperconectada, adquiere otra relevancia social y política cuando es usado por un sheriff para burlarse de un joven fallecido o, mucho peor, por partidarios de la campaña del presidente de los Estados Unidos o por el hijo idiota del presidente de Brasil, que en estos días vio frustrado su sueño de mudarse a Washington como embajador, por falta de apoyo en el Senado.

El odio y la estupidez, en manos de los políticos, son armas de destrucción masiva, porque sus discursos, con la legitimidad o al menos con la fuerza que les otorga el poder, hieren a millones e incentivan a otros tantos a ejercer formas de violencia menos simbólicas, más materiales, que pueden terminar en tragedias. Brasil, que es hoy un caso testigo de una nueva forma contemporánea de fascismo para la cual “gay is the new jew”, nos ofrece todos los elementos para entenderla.

Esa nueva ultraderecha, en vez de oponerse a nuestros derechos con argumentos, por más absurdos que sean, usa el discurso de odio directo y explícito o la simple burla, cuanto más humillante mejor. Y no se opone apenas a nuestros derechos, sino también a nuestra existencia. La “incorrección política” de la que hacen alarde incluye decir las aberraciones más chocantes sobre las minorías o simplemente reírse de ellas, al punto de deshumanizarlas tanto que pueda luego hacerse cualquier cosa con ellas.

En Brasil, los bolsominions ya venden la remera en un conocido sitio de Internet bajo el irónico nombre “remera LGBT opresora”.

Para tanto, en este caso, la sigla fake que reemplaza las identidades sexuales minoritarias por palabras que forman parte de la simbología de la ultraderecha contemporánea no es nada ingenua. Además de negar una vez más a la población LGBT, borrándola inclusive del término que la nombra y que es usado por los movimientos que defienden sus derechos, la substitución realiza otras operaciones discursivas más sutiles.

La libertad que las minorías sexuales reivindican para sí, como derecho inherente a su dignidad humana y principio político del sistema democrático, es reemplazada por otra: la “libertad” para odiar, ofender, segregar, insultar, oprimir, discriminar e inclusive matar que los fascistas levantan como bandera y personajes como Trump y Bolsonaro potencian. En Brasil, los bolsominions ya venden la remera en un conocido sitio de Internet bajo el irónico nombre “remera LGBT opresora”.

La Biblia apela a los crentes, como se les dice en Brasil a los evangélicos más fanatizados (y por ello homofóbicos), pero es reemplazada por una cerveza (como si dijera: si no sos creyente ni careta, igual estás bienvenido a nuestra fiesta). Así , incluyen también a los brutos que siguen al “mito” (como le dicen a Bolsonaro), justamente porque se identifican con su machismo, racismo y homofobia, pero no ponen a Dios como excusa. Por último, claro, la imagen del líder, culto a la personalidad, cierra con broche de oro la simbología fascista que pretenden recrear. Y los pinta tal como son: odiosos, brutos y, sobre todo, peligrosos.

Por Bruno Bimbi.

Fuente: https://tn.com.ar/opinion/las-remeras-lgbt-homofobicas-de-trump-y-bolsonaro_1003696

Lo que opinen los demás está de más… Ayer se conmemoró una de las fechas más emblemáticas para la comunidad LGBT, el Spirit Day, un día que busca hacer conciencia sobre el respeto que merece cualquier persona, más allá de su orientación sexual.

Lo que opinen los demás está de más… Ayer se conmemoró una de las fechas más emblemáticas para la comunidad LGBT, el Spirit Day, un día que busca hacer conciencia sobre el respeto que merece cualquier persona, más allá de su orientación sexual.

Desafortunadamente, en el país los chistes de mal gusto y bromas pesadas son habituales, pero nadie ríe al saber que hoy México se ubica como la segunda nación con el mayor índice de crímenes de odio hacia ese grupo.

La realidad es que si bien hemos avanzado en materia legislativa, aún persisten importantes barreras culturales y, también dentro de las estructuras organizacionales, que no permiten una mayor apertura.

Datos de la “Encuesta sobre Diversidad y Talento LGBT en México”, desarrollada por la ADIL al mando de Francisco Robledo, revelan que un preocupante 56% de quienes forman parte de ese colectivo, no cuentan con la confianza para salir del clóset en sus centros de trabajo, por temor a un despido injustificado, acoso laboral o un freno de su avance profesional.

Lo anterior resulta lógico si consideramos que 27% de ellos declara haber sufrido alguna agresión verbal o física, por su condición sexual en sus oficinas.

Vive y deja vivir, ama y deja amar… En ese contexto, existen gremios donde la retrógrada homofobia está más arraigada. Actualmente, los servidores públicos LGBT tienen mayor probabilidad de estar en el clóset, que quienes trabajan en el sector privado.

Pero incluso, en los corporativos aún queda todo por hacer. Apenas 63 empresas en México cuentan con certificaciones de inclusión y diversidad. De éstas 80% son transnacionales, es decir que las empresas mexicanas no tienen aún estas acciones en el radar…

El tesoro al final del arcoíris… El tema tiene un enorme peso económico. Ari Rodríguez, especialista de Nielsen, destaca que de acuerdo con el estudio “El Consumidor LGBT+ mexicano”, algunos rubros ven en ese segmento una buena oportunidad de crecimiento.

Particularmente, entre los intereses destacan el cine, teatro y la lectura.

Asimismo, el documento muestra que 21% de ellos realiza compras online, cifra que se eleva al 61% en niveles socioeconómicos altos, 7% más que el resto de la población.

El 61% coincide en que está dispuesto a adquirir marcas que apoyen la inclusión con acciones contundentes.

El asunto no es poca cosa. Hoy ese grupo representa un auténtico músculo laboral cercano a los 5.5 millones de trabajadores. En otras palabras, 10% de la población económicamente activa (PEA), es lesbiana, gay, transexual o bisexual.

Se calcula que el impulso de dicho sector, mediante acciones para garantizar la no discriminación podría representar un empujón al PIB cercano a los 80 mil millones de dólares anuales. Así que todo por ganar…

Moody’s recorta PIB a 0.5% este año

Va para largo… La actividad económica en América Latina se mantiene débil. Estimaciones de la calificadora Moody’s, que comanda Alberto Jones Tamayo, ubican el crecimiento de las 6 principales economías de la región en 0.7% este año y 1.7% en 2020, muy por debajo de la tendencia de crecimiento global.

En el caso específico de México, las proyecciones se recortaron desde 1.2% a 0.5% para este 2019, que se antoja para el olvido…

Fuente: https://www.razon.com.mx/opinion/angeles-aguilar-lgbt-10-de-la-pea-y-enorme-potencial-de-mercado/

La iniciativa principalmente busca generar una reflexión que invite a combatir el hostigamiento a los integrantes de esta comunidad a nivel global.

La iniciativa principalmente busca generar una reflexión que invite a combatir el hostigamiento a los integrantes de esta comunidad a nivel global.

Con el objetivo de visibilizar las situaciones adversas y persistentes hacia la comunidad LGBT+, en esta jornada se conmemora el Spirit Day a nivel global.

La iniciativa principalmente busca generar una reflexión que invite a combatir el hostigamiento a los integrantes de esta comunidad a nivel global.

De acuerdo a la última Encuesta Nacional sobre Violencia Escolar 2017 de Fundación Arcoíris basada en la orientación sexual, identidad y expresión de género LGBT en México, dos tercios de los participantes señalaron haber sido víctimas de bullying homofóbico y no haber contado con ningún tipo de apoyo por parte de profesores o familiares.

Así mismo, el estudio “El Consumidor LGBT” elaborado por Nielsen México, que se presentó en el mes de julio, afirma que la población LGBT de nuestro país percibe avances en términos de legislación y derechos, pero que no existe un entendimiento total sobre sus preocupaciones y necesidades, además 40% de ellos declara haber sufrido alguna agresión verbal o física por su orientación sexual, mientras que 56% de la población heterosexual muestra rechazo a esta comunidad.

El Día del Espíritu, como se le conoce en español, es una iniciativa que tuvo su origen en Canadá en el año 2019 en respuesta al incremento de suicidios de adolescentes LGBT en las escuelas y que ha ganado relevancia gracias a su difusión a través de las redes sociales y el apoyo de empresas, marcas, organizaciones y aliados de la causa, que expresan su apoyo usando el color morado, que significa el espíritu en la bandera del arcoíris.

Cabe señalar que la encuesta sobre diversidad y talento LGBT realizada por ADIL Diversidad e Inclusión Laboral, menciona que, a mayor nivel en una estructura laboral, las personas se sienten más cómodas fuera del ‘clóset’, sin embargo, es en el sector público donde existe mayor probabilidad de que los servidores públicos permanezcan ‘ocultos’, en comparación con el sector privado.

Fuente: https://www.forbes.com.mx/spirit-day-un-llamado-a-la-comunidad-lgbt-para-luchar-contra-la-discriminacion/

Un ruso que acusaba al gigante estadounidense Apple de ser responsable de su homosexualidad retiró su denuncia el jueves después de una primera audiencia ante un tribunal de Moscú, argumentando que quería preservar su anonimato.

Un ruso que acusaba al gigante estadounidense Apple de ser responsable de su homosexualidad retiró su denuncia el jueves después de una primera audiencia ante un tribunal de Moscú, argumentando que quería preservar su anonimato.

Este caso tiene como escenario a un país que castiga desde 2013 la «propaganda» dirigida a los menores sobre «los modos de vida no tradicionales». Esta ley, según las organizaciones de defensa de los derechos de la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero), ha frenado cualquier forma de militancia.

Tras una primera audiencia, celebrada a puerta cerrada el jueves y en la que el denunciante no estuvo presente, su abogada anunció que su cliente retiraba la denuncia debido al interés mediático que ha suscitado este asunto.

«Hemos concluido que era necesario cerrar el caso porque la próxima audiencia iba a ser pública y se habrían divulgado informaciones personales» de mi cliente, dijo la abogada a la AFP, explicando que esto habría supuesto una «presión» para el denunciante, identificado hasta ahora por su apellido, Razumilov.

En su denuncia, de la que la AFP obtuvo una copia, el hombre explicaba que descargó una aplicación de criptomonedas en su teléfono y recibió en su domicilio un modelo llamado «Gaycoins» (moneda gay), en lugar de los bitcoins que había pedido.

El envío tenía el siguiente mensaje:»No juzgue antes de probarlo».

«En efecto, me pregunté cómo podía juzgar algo sin probarlo», afirmó Razumilov en su demanda. «Entonces decidí probar las relaciones homosexuales. Dos meses más tarde empecé una relación íntima con alguien de mi mismo sexo y ahora no puedo dar marcha atrás», explicó.

Según su abogada, esto significó «un duro golpe para su reputación porque no sabía cómo decírselo a sus padres ni si ellos lo entenderían». «Vivimos en Rusia y aquí las cosas son complicadas», explicó la letrada.

Las oenegés de defensa de los derechos LGBT consideran que las autoridades rusas pecan de homofobia con esta ley sobre la «propaganda gay». En Rusia, la homosexualidad estaba considerada un crimen hasta 1993 y como enfermedad mental hasta 1999.

Moscú también fue condenado por la Corte Europea de Derechos Humanos (CEDH) en julio por negarse a reconocer a tres asociaciones que defienden a la comunidad LGBT. Apple fue contactada por la AFP, pero no comentó por ahora este caso.

Fuente: https://www.france24.com/es/20191017-un-ruso-que-acusaba-a-apple-de-haberlo-convertido-en-homosexual-retira-su-denuncia