Durante el mes de junio, se llevarán a cabo diversas actividades para celebrar el «Mes Largo de las Diversidades», con eventos organizados para promover la visibilidad y los derechos de la población LGBTIQ+.
Eventos Programados:
– 5 de junio: Iza de la bandera LGBTIQ+ en las sub alcaldías de los macro distritos.
– 18, 19 y 20 de junio: Festival de Cine LGBTI en el Cine 6 de Agosto.
– 27 al 29 de junio: IX Convención Internacional de Familias por la Diversidad Sexual.
– 28 de junio: Pintado del paso de cebras en el centro paceño.
– 29 de junio: Gran Marcha de las Diversidades 2024 desde las 14:00 horas.
Invitamos a toda la población LGBTIQ+ a formar parte del grupo de voluntaries de ADESPROC Libertad y a participa activamente en la organización y desarrollo de la marcha de este año. Además, extendemos una cordial invitación para unirse al bloque de ADESPROC Libertad en la marcha LGBTIQ+ de este año.
Ven y marcha con nosotres el 29 de junio desde las 14:00 horas. ¡Tu apoyo y presencia son fundamentales!
Actividades Anteriores:
En el mes de mayo, ADESPROC Libertad participó activamente en eventos conmemorativos del 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia.
– Conferencia de prensa donde se discutieron las actividades planificadas para el «Mes Largo de las Diversidades».
– Plantón frente a la Fiscalía exigiendo justicia y el debido proceso para los casos de crímenes de odio del país.
– Conversatorio organizado por la Cooperación Española realizado en el centro cultural de España en La Paz, enfocado en visibilizar iniciativas y experiencias de la comunidad LGBTIQ+ en diferentes sectores.
Estas actividades son esenciales para seguir avanzando en la lucha por los derechos y la igualdad de la población LGBTIQ+ en nuestro país.
Cámaras de seguridad captaron el momento en que Noelia y el joven que la asesinó ingresaron a un alojamiento en la ciudad de Oruro Oruro. También se observa cuando el sujeto dejó el lugar solo y con otra ropa. Este seguimiento, además de encontrar el chip de la víctima en el celular de la madre del adolescente, permitió encontrarlo.
Noelia K. E., una mujer transexual de 21 años, fue encontrada sin vida el 2 de mayo, aproximadamente a las 11 de la mañana, al interior de un alojamiento ubicado en la zona norte de la ciudad de Oruro Oruro. Familiares, trabajadoras sexuales y la comunidad LGBT exigió justicia al conocer el hecho. Según las investigaciones preliminares, el administrador del lugar llamó a la Policía para reportar el hallazgo del cuerpo sin vida que presentaba múltiples lesiones. Además, relató que la víctima habría hecho ingresar al joven identificándolo como su pareja.
En la pasada jornada, se aprehendió al presunto autor del cruel asesinato, se trata de K. F. U. C, un menor de 16 años. La policía investiga el caso como un feminicidio y sería el tercero que se registra en el departamento de Oruro en lo que va del año.
«El pasado 30 de abril, en un alojamiento de nuestra ciudad, una persona, un sujeto ingresa juntamente con la mujer trans, de 21 años de edad, identificada como Noelia, a la habitación 12 en horas de la tarde. Después de 40 a 45 minutos se retira de esta habitación, pero solo él. Ya no sale Noelia«, indicó el Comandante Departamental de la Policía de Oruro, Edson Claure.
Detalló también que cuando el joven dejó la habitación estaba con pantalón de otro color.
«Como Policía, tomamos conocimiento del hecho el 2 de mayo y a partir de entonces se hace todo el trabajo investigativo. El 2 de mayo se hizo el levantamiento legal del cadáver, la colección de indicios en la habitación«, detalló.
Asimismo, la autopsia médico legal estableció que la causa de muerte fue un shock hipovolémico causado por arma blanca. Fue una herida punzocortante a nivel del implante mamario, que dañó severamente tanto el pulmón como el corazón.
«Se han colectado todas las cámaras de videovigilancia. Se hace el ruteo de todo el recorrido que hace este sujeto desde el lugar señalado hasta la zona sureste de nuestra ciudad e ingresa a diferentes lugares, baños públicos y a una iglesia», explicó Claure.
Así entró y salió del alojamiento el asesino:
«Este trabajo se complementó con la parte técnica, luego de que se pierde el contacto de imagen. Este sujeto, el día del hecho, también sustrajo dos celulares de la víctima y uno de los chips de estos celulares fue activado el 1º de mayo. A través de los requerimientos con las empresas telefónicas, se determina que el IMEI fue activado en otro celular y se identifica a la usuaria de este teléfono. Se corrobora que la misma sería madre de una niña de 10 años y de un adolescente de 16 años«, detalló el Comandante.
De esa forma, se ubicó el domicilio donde estaba el celular y su cercanía con la última imagen que se tenía del autor del hecho. Se hizo el trabajo de seguimiento y encontraron que el adolescente había intentado cambiar de aspecto cortándose el cabello y caminaba largos trechos por la ciudad.
«Se emitió la orden de aprehensión y se ejecutó. Con la autorización de los familiares, se ingresó al domicilio. En la habitación de este joven se colectaron los zapatos que utilizó el día del hecho, el maletín que se ve en las cámaras de videovigilancia, el pantalón que utilizó al ingresar y al salir«, agregó.
Luego, debajo del puente Tagarete, que es cerca a su domicilio, se encontró dentro de una bolsa nylon, una camisa blanca y un poncho de plástico con manchas hemáticas. Así intentó deshacerse de las evidencias.
«También se hizo el desfile identificativo por parte de un testigo clave, que reconoció al adolescente como quien ingresó y salió de la habitación 12 el pasado 30 de abril. Con todos estos elementos tenemos certeza de que es autor del hecho», complementó Claure.
El adolescente será puesto ante un Juez del Menor que determinará su situación jurídica.
«El menor tendría conductas sociopáticas, inclusive homofóbicas. Existiría plena intención y alevosía, habría planificado cometer este delito, un feminicidio, de manera previa. Se harán informes psicológicos y psiquiátricos que confirmen la situación del adolescente», agregó el Comandante.
El hecho, investigado como feminicidio, ocurrió el pasado 4 de mayo. La víctima fue hallada sin vida en el cuarto de un alojamiento, su cuerpo tenía heridas con arma blanca.
Luego de 20 días, y tras una investigación minuciosa, la Policía capturó a un menor de 17 años de edad. Lo acusan de ser el autor del asesinato de una mujer transexual, Noelia Kañiri Encinas de 21 años, ocurrido en la ciudad de Oruro.
El hecho, que es investigado como feminicidio, ocurrió el pasado 2 de mayo. La víctima fue hallada sin vida en el cuarto de un alojamiento; su cuerpo tenía signos de violencia y varias heridas con arma blanca.
“En este caso se colectaron pruebas contundentes contra el sujeto. Entre ellas el acta de registro del lugar del hecho, acta de levantamiento legal de cadáver, autopsia médico legal que determinó que la causa de muerte es shock hipovolémico por elemento punzocortante, entre otros», informó el discal departamental, Alfo Morales.
Acotó que a través de un desfile identificativo, algunos testigos reconocieron al acusado.
Otro informe de la Policía, luego de cometer el crimen, el autor del hecho se fue a su casa “como si nada hubiera pasado”. Luego se deshizo de las evidencias. Las dejó debajo de un puente del canal Tagarete. En esa misma zona se aprehendió al hombre.
Luego de la declaración del sindicado, la Policía acudió al lugar mencionado para recolectar una camisa, el arma blanca con el que victimó a la fallecida, entre otros.
Aún se investiga las causas que motivaron al acusado a cometer el feminicidio.
La víctima pertenecía al colectivo Trans, Lésbico, Gay y Bisexual (TLGB) de Oruro, sus afiliadas exigen a las autoridades que se haga justicia.
El hombre será puesto a disposición de la Justicia.
En conmemoración del Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, las comunidades trans, lésbicas, gays y bisexuales (TLGB) de Oruro, junto con las mujeres transexuales, llevaron a cabo un plantón para demandar respeto, tolerancia e igualdad en la sociedad, y rechazar los crímenes de odio.
El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, un acontecimiento histórico que marcó un importante paso hacia la aceptación de la orientación y la identidad sexual como parte intrínseca de la diversidad existente en la sociedad.
Plantón en Oruro
En Oruro, el Colectivo TLGB, la Organización de Travestis, Transgéneros y Transexuales Femeninas (Otraf) y el Consejo de Diversidades Sexuales y de Género de la Dirección de Igualdad de Oportunidades (DIO) se unieron en un plantón en la plaza 10 de Febrero para alzar la voz contra la homofobia, transfobia y bifobia en la sociedad.
Además, durante el evento, la comunidad recordó a las víctimas de crímenes de odio y expresó su pesar por el reciente asesinato de una mujer trans en un alojamiento en Oruro. Exigen justicia para su compañera.
Pedido de justicia y fin de los crímenes de odio
Scarlet Flores Camacho, primera titular del Consejo de Diversidades Sexuales y de Género de la DIO, declaró: «Pedimos justicia por Noelia, quien fue asesinada y hasta ahora no se ha encontrado a los culpables. No queremos más feminicidios de mujeres trans, ya que existen más de 107 casos de feminicidios de mujeres trans, de los cuales solo seis han resultado en una sentencia condenatoria para los asesinos».
Por su parte, Rodrigo Flores, presidente del Colectivo TLGB de Oruro, hizo un llamado a poner fin a los crímenes de odio, la discriminación, la homofobia, la transfobia y el maltrato que sufren sus compañeros en diferentes ámbitos como el trabajo, la universidad, los colegios, los centros de salud y otras instituciones. Solicitó a las autoridades, incluyendo al alcalde Adhemar Wilcarani y al gobernador Johnny Vedia, trabajar en conjunto con la comunidad para lograr avances significativos. Están dispuestos a colaborar incluso con otras poblaciones vulnerables.
El Alto, 20 de may 2024 (ATB Digital).- La empatía y respeto son valores que se practican en las actividades cotidianas de El Alto y para reivindicar esa motivación es que el sábado se realizó una pasarela de modelos transformistas, en conmemoración al Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia.
“Es la segunda versión, la primera es pasarela multicolores de cholitas, esta vez lo hemos realizado con todas las bellezas transformistas que prácticamente han conquistado coronas dentro de sus organizaciones y colectivos a nivel departamental como municipal”, expresó el jefe de la Unidad de Poblaciones Diversas, Guimer Huaranca.
En el evento “Pasarela de las Diversidades” participaron la cholita calipso, transformista Kurmi, Huayna Potosí, comunidad Illas, míster gay de la ciudad de La Paz, entre otras representantes de colectivos y organizaciones. “Mi vestimenta representa a la mujer de pollera, me gusta usarla y la llevo con mucho orgullo y esta es la segunda vez que participo”, dijo Nuray Yue.
Huaranca explicó que estas expresiones que realizan, dirigido a la población en general, buscan empatía, respeto a la libre orientación sexual e identidad de género y la no discriminación.
“Aún se cataloga a la homosexualidad, a la población lésbica, bisexual, transexual como una enfermedad, pese a que desde 1990, un 17 de mayo, se ha retirado del libro de enfermedades desde la Organización Mundial de la Salud y hoy por hoy se define orientación sexual”, aclaró el servidor público.
Mencionó que la población ya no debe seguir arraigada al pasado, con críticas, discriminación y violencia a la población lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT), “llamamos a toda la población de la ciudad de El Alto a una reflexión, lo único que las poblaciones quieren es el respeto no la aceptación, el respeto a la población LGBT”, puntualizó.
El alcalde de La Paz, Iván Arias, presentó este viernes la agenda por el Mes de las Diversidades Sexuales en conmemoración del Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia con el fin de reivindicar los derechos de las personas LGBTI+.
En su discurso de presentación, la autoridad invocó un pensamiento del líder sudafricano Nelson Mandela quien dijo “Si se puede enseñar a odiar, por qué no se puede enseñar a amar. Y eso es lo que queremos hacer con este evento: amar y respetar”, puntualizó Arias.
“Ustedes conocen nuestro grito que yo lo digo y repito cada año, el primer año causó algo de sensación, pero lo vuelvo a reiterar y lo digo con mucho orgullo, con mucha fe y siempre con la convicción de que tenemos que abrirnos más, tenemos que abrazarnos más: Soy trans y amo La Paz, soy lesbi y amo La Paz, soy gay y qué”, manifestó en la parte final de su discurso.
En el evento, Arias destacó que La Paz es el único municipio del país con una política de acción abierta sobre el tema y subrayó el compromiso de su gestión con los derechos LGBTI+.
La autoridad municipal explicó que la agenda incluye el embanderamiento de edificios municipales y la inclusión de la comunidad LGBTI+ en la Larga Noche de Museos.Entre las principales acciones se encuentran un Festival de Cine del 18 al 20 de junio, la iza de la bandera Arcoiris el 5 de junio, y un reconocimiento por el Día de las Diversidades Sexuales y de Género el 27 de junio. Además, el 29 de junio se realizará la Gran Marcha de las Diversidades Sexuales y de Género, que este año se ha mejorado en términos de recorrido y música para una mayor visibilidad.
El evento de lanzamiento contó con la presencia de varios representantes diplomáticos, incluyendo el Embajador de Alemania, José Schulz, y delegados de las embajadas de Estados Unidos y Francia.
José Luis Maldonado, presidente del Consejo Ciudadano de las Diversidades Sexuales y de Género del Municipio de La Paz, destacó que aún queda mucho por hacer para combatir la violencia, el odio y la discriminación contra la comunidad LGBTI+. Subrayó la persistencia de ataques de odio y la necesidad de trabajar por una sociedad más tolerante y justa.
Por su lado, Ana María Cadena, representante de la organización Fameli, expresó su orgullo por el trabajo de su entidad en apoyo a la comunidad LGBTI+. Resaltó la importancia del apoyo familiar para los miembros de la comunidad, compartiendo su experiencia personal como madre de un joven que contribuye significativamente a la sociedad.
Con esta serie de actividades, el municipio de La Paz busca no solo conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, sino también promover una sociedad más inclusiva y respetuosa hacia las diversidades sexuales y de género.
El Movimiento Maricas Bolivia reúne identidades, indias, indígenas, cholas y maricas, machorras y travas del Abya Yala, en un trabajo decolonial, interseccional y feminista. Su voz viral comienza a difundirse en 2010 con el programa “Soy marica, ¿y qué?” por Radio Deseo y desde entonces, al igual que las disidencias, muta para resistir y persistir. Habitan las calles y en las redes con su mensaje, pero también con la invitación a preguntarnos todo colectivamente.
El ‘marica’ del nombre nace de tomar ese término que tanto se usa para lastimar, y convertirlo en orgullo. “Sin esa reflexión feminista, ese refugio en el que nació el programa radial, tal vez nos hubiera sido muy difícil llegar a esta reapropiación del insulto”, explica a Presentes, Edgar Solíz Guzmán. «Entender que no sólo era un trabajo activista enfocado al tema de derechos. Era una lucha social contra el sistema patriarcal, los poderes políticos y las estructuras coloniales”.
Edgar Solíz Guzmán se define como marica, pobre, quechua, marrón, hijo de chola. Es uno de los responsables del canal de YouTube del Movimiento Maricas Bolivia, medio comunitario referencia de la diversidad. Allí acciona entre la calle y las redes sociales.
Recuerda que en 2010 cuando se convocaba a alguna actividad para hablar de VIH, ITS o una noche de cine “los cuerpos siempre eran blancos, nórdicos, bien comidos, musculosos, masculinos. Era esa la imagen que se estaba instalando en el imaginario social. Nosotras periféricas no podíamos leernos como iguales, no podíamos ser o sentirnos representadas”. Hacía falta cuestionar ese imaginario social que imponía “el cuerpo gay”.
¿Qué pasa con las maricas bolivianas periféricas, populares, indias, cholas, migrantes, gordas, viejas y seropositivas que están por fuera de esa centralidad colonial que es ‘lo gay’? La pregunta es parte de la génesis de este movimiento que sigue mutando. “Es un proceso de reflexión que seguimos discutiendo”. Porque en el acto de nombrarse aseguran que existe una práctica decolonial que busca desmoronar un aparato lingüístico que se usa para desplazar, violentar y hasta matar.
Ni un colectivo ni una organización: un movimiento
“No somos una colectividad acabada, no tenemos personería jurídica, no nos interesa tener esta institucionalidad o ser la voz oficial de algún movimiento. Hablamos por nosotras mismas entendiendo que somos un movimiento, una colectividad, una comunidad de maricas, machorras y travas que se reconocen indias y también en la disidencia sexual”, explica Edgar.
Para ellas tanto las ONG como asociaciones de la sociedad civil que disputan derechos deben sentarse y tranzar con el poder, hacer incidencia política. Y si bien reconocen que así se han conseguido varias leyes, desde el Movimiento de Maricas Bolivia prefieren abordar los temas y urgencias desde la calle. Ahí dónde esas leyes deberían vivir. Incluso su propuesta traspasa esas fronteras que dicen dónde es un país y dónde otro, ellas abrazan la lucha regional.
Jiwasa, es una palabra aymara que habla de la unión entre dos. “El lingüista Félix Layme plantea que este nombrar una pluralidad de personas es bastante inclusivo porque puede ser una pareja de mujeres o una pareja de un hombre y una mujer o una pareja de hombres entendiéndose en el marco de una suerte de comunidad”. Así con la propia lengua se abre el panorama a pensar estas luchas y repensarse en grupalidades que unen los hoy llamados Estado Nación. En las geografías, paisajes, costumbres, lenguas y sentires en común está esa unión también.
El territorio es identidad
“Me reconozco como indio quechua por el origen de mi familia. Mi mamá y mi papá son los que hacen la primera migración, campo ciudad”, cuenta Edgar.
Al haber crecido en la urbanidad él, como tantxs hijxs de la urbe, perdió la posibilidad de una porción de tierra a donde regresar. En ese momento de encontrarse huérfanos de pueblo es que el término acuñado por la filósofa Adriana Guzmán les abraza: comunidades imaginadas.
“Somos una generación huérfana en comunidad. Porque la comunidad más allá de la tierra física del territorio físico también existe como comunidad afectiva, hay una comunidad de memoria que nosotras traemos entendiéndonos como hijas de quechuas, hijas de cholas e hijas de Indias. Si bien no hay un pueblo físico al que podamos retornar hay una comunidad afectiva en la que resguardarnos, apoyarnos, contenernos y encontrarnos”.
Romper el patriarcado: una lucha social
Para Maricas Bolivia las luchas son algo transversal: “no nos sirve acabar con la homofobia cuando el sistema patriarcal va a seguir vigente”. No es que una vez al año flameen banderas con barras de colores y “símbolos del civismo gay”, que se instalen las lógicas del deseo colonial que responden al sujeto blanco, que las marchas del orgullo sean un “pride”.
Para ellas el desafío lleva hacia un horizonte feminista frente a un sistema que es racista, misógino y machista. “La lucha no es solamente de las personas LGBT+ por sus derechos, nosotras la entendemos junto a las compañeras feministas, junto a obreras e indígenas; es por la tierra y el agua junto a las luchas ambientalistas. Es la interseccionalidad, entender que es una gran lucha social”.
Y contextualiza que no es una disputa en la que los Estados estén colaborando. Porque mientras hablamos se continúa haciendo una carretera en medio del Tipnis, “uno de los pocos parques de reserva natural y nacional que tenía Bolivia”. Mientras las decisiones caen en favor de los potentados empresarios agroindustriales del oriente boliviano, denuncia Edgar, que no les dan la titularidad de sus tierras a los a los indígenas campesinos originarios de comunidades que se claman tierras como herencia no de sus ancestros, “los gobiernos no están resolviendo, aunque se digan indígenas y de izquierda”.
“Hay un proceso de negación de las diversidades en las comunidades indígenas porque la lucha se ha centrado en la urbanidad, la lucha LGBT en Bolivia no ha sido capaz de atravesar la frontera hacia el área rural”
Un abrazo para todas las comunidades
El odio en las comunidades indígenas sigue vigente. Se sigue diciendo que no hay diversidad sexual, que “todo es es chacha-warmi”, término en aymara para referirse al género binario (hombre-mujer), a la complementariedad. Y Edgar lo conecta con que “el movimiento lgbtiq se ha encargado de instalar en el imaginario social de los cuerpos LGBT blancos urbanos. Entonces claro que las comunidades indígenas van a negar que haya maricones, lesbianas o trans en sus comunidades”. Esto pasa cuando las luchas quedan en la urbanidad y no abrazan las ruralidades.
Hay compañeras que deben escapar de esa vida rural para proteger su existencia. Otras se van para transicionar y luego vuelven a disputar la visibilidad de sus voces y la titularidad de tierras. Es importante el rol de la Ley 807 (Identidad de Género) pero como repiten desde Maricas Bolivia no pueden darse estos debates sin la presencia en las calles y comunidades. “Es importante entender que en las comunidades primero eres indígena y haces trabajo comunitario, haces trabajo de autoridad, en la comunidad y después te entiendes como lesbiana/ marica/travesti. Hay que entender esos procesos en la particularidad de cada comunidad indígena”.
Edgar habla y lo que dice une territorios, urgencias e identidades. Suma las leyes a la calle, narra interpelando, pero para sumar alcance, amplitud y repensarnos. Los feminismos, los movimientos obreros, todo encarnado en un horizonte indio que enrostra que el racismo está siempre presente. La diversidad sexual y los reclamos acá se leen como parte de un todo que pide ser decolonizado y vivirse en términos regionales. Las historias que narran y preceden son parte de algo presente que se entreteje con sus reclamos: “Para nosotros lo urgente sigue siendo lo indio, las identidades étnicas. Pero no pensadas como una ancestralidad sino desde el presente”
En un paso significativo hacia la promoción del respeto a la diversidad, ADESPROC Libertad y el Centro de Rehabilitación y Salud Mental «San Juan de Dios» han firmado un convenio para ofrecer atención integral a la población LGBTIQ+.
ADESPROC Libertad, una organización dedicada a la defensa de los derechos de personas diversas durante más de 25 años, se une al reconocido Centro de Rehabilitación y Salud Mental «San Juan de Dios», que ha destacado por su compromiso en la salud mental y rehabilitación.
Este acuerdo fue firmado el 25 de abril que establece un compromiso mutuo entre ambas instituciones para trabajar por el respeto, la igualdad de oportunidades para la población LGBTIQ+ y la promoción de la inclusión.
La Gerente General del Centro de Rehabilitación y Salud Mental «San Juan de Dios», Paola Molina Montaño, expresó su satisfacción por esta alianza: «Damos este paso con gran orgullo. Así podemos brindar un mejor proceso integral de salud a toda la población».
El convenio marca el inicio de una nueva etapa de trabajo y solidaridad en la atención a la salud mental de la población LGBTIQ+. Se espera que esta alianza sirva como modelo para otras organizaciones y centros de salud en todo el país, promoviendo el respeto para toda la población sin discriminación.
El trabajo articulado es un paso que nos confirma que en conjunto se puede generar un impacto positivo y duradero en la sociedad.
ADESPROC Libertad, una organización que trabaja por la defensa de los derechos de personas diversas por más de 25 años, se une al Centro de Rehabilitación y Salud Mental «San Juan de Dios», reconocido por su trabajo con la salud mental y rehabilitación, para ofrecer una atención integral que aborde las necesidades específicas de esta población.
Hoy 25 de abril, establece un compromiso mutuo entre ambas instituciones para trabajar en conjunto para promover la inclusión, el respeto y la igualdad de oportunidades para la población LGBTIQ+.
Aplaudimos la invitación y el acercamiento, Paola Molina Montaño, Gerente General Centro De Rehabilitación Y Salud Mental San Juan De Dios expresó: » Damos este paso con gran orgullo. Así podemos brindar un mejor proceso integral de salud a toda la población».
El convenio entre ambas instituciones marca el inicio de una nueva etapa de trabajo y solidaridad en la atención a la salud mental de la población LGBTIQ+. Esperando que esta alianza sirva como modelo para otras organizaciones y centros de salud en todo el país, promoviendo la igualdad y el respeto para todas las personas.
Boris Yerco Fernández, de 30 años de edad, habría sido asesinado en un cementerio de la Villa Primero de Mayo. Hasta el momento, dos sujetos fueron aprehendidos por el crimen.
Tras conocer sobre el hecho y las aprehensiones, familiares de la víctima llegaron hasta las oficinas de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (Felcc) para exigir justicia y que estas dos personas sean enviadas a la cárcel.
«Cuando vi el cuerpo (sin vida) de mi hijo, estaba desnudo, le faltaba dientes, cabello, su cuello estaba cortado. Lo único que pido es justicia para mi hijo, nada más. Quiero que (los aprehendidos) sean enviados a la cárcel, así como ellos le quitaron la vida (a mi hijo), que se queden en la cárcel», afirmó Rosa Fernández, madre de la víctima.
La madre de Boris contó que ella no sabía del fallecimiento de su hijo y fueron terceras personas que le avisaron. Ahora, pide que se de la máxima sanción a quienes asesinaron a su hijo, quien, se presume, era travesti.
«Unos jóvenes travestis fueron a decirme a mi trabajo que mi hijo había fallecido, por ellos supe, yo no sabía, ese día estaba trabajando», dijo.
La mujer recuerda a su hijo como una persona muy trabajadora y que no tenía problemas con nadie.
«Mi hijo no tenía enemigos, tampoco salía seguido. Él trabajaba en un comercio de pollo frito y solo le daban un día de descanso, nada más», comentó.
