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Se trata de Leonel Castro, que juega en Cachorros y fue citado al equipo de hockey.

Leonel Bruno Castro fue convocado a la Selección Argentina LGBT de hockey, que participa desde el miércoles y hasta el fin de semana en un Torneo Nacional por la Inclusión.
El jugador salteño se desempeña en el club Los Cachorros y ya se encuentra en Corrientes, sede del certamen que se disputará hasta el domingo en su quinta edición.
El Torneo Nacional por la Inclusión busca promover la alteridad, diversidad de identidades y fortalecer la convivencia y el respeto a través de las actividades deportivas, dentro de la comunidad LGBT y en la sociedad en general. 
Castro forma parte de esta iniciativa en la Selección.Fuente: https://www.eltribuno.com/salta/nota/2019-11-14-21-46-0-un-salteno-en-la-seleccion-lgbt-de-hockey

MEXICALI, Baja California.- “El matrimonio es la unión libre entre dos personas”, es la modificación contemplada en la iniciativa que permitiría las nupcias entre personas del mismo sexo, fue turnada a comisiones para su discusión y posteriormente su votación en el Congreso de Baja California. 

La iniciativa se turnó a Comisión de Gobernación, Legislación y Puntos Constitucionales, los diputados señalaron que se abrirán a la discusión de los interesados en esta legislación.

La votación definirá si el matrimonio entre personas del mismo sexo se legaliza en la entidad, en México ya hay 17 estados que lo permiten.

El documento presentado por la diputada Miriam Elizabeth Cano Núñez, pretende derogar el segundo Párrafo del artículo 7 de la Constitución Política del Estado de Baja California, y el artículo 144.

Durante la sesión hubo presencia de personas en contra de que se legisle el matrimonio igualitario, quienes acusaron de dictadores a los funcionarios, incluso arrojaron artículos como una botella de agua al pleno.

Luego de que se turnó la iniciativa, los grupos a favor de la legislación accedieron al recinto, donde hubo un intercambio de argumentos entre ambos grupos, que no llegaron más allá de alzar la voz. 

La diputada calificó como lamentable que algunas personas en contra de la iniciativa, no dejaron que la sesión fluyera, quienes gritaron improperios y ofensas, además de lanzar algunas cosas al pleno.

La diputada Eva María Vázquez, lamentó que los diputados no tuvieran la capacidad de dialogar antes, ya que estas iniciativas dividen al pueblo, proclamándose a favor del grupo contra el matrimonio igualitario.

“Nadie va a estar obligado a casarse por esta iniciativa, simplemente, ya es hora de que tengan un opción, el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo pueden hacer con un amparo, lo que hacemos es introducir un marco legal que reconoce razones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación”, comentó Juan Manuel Molina.

“Tienen derecho a expresarse, nada más que no sea con faltas de respeto, porque la intransigencia y el fanatismo, no es cosa de nosotros, esto es un paso hacia delante”, mencionó el diputado Molina.

Monserrat Caballero, comentó que si bien ocho de cada diez tienen una religión, también hay que velar por las otras dos personas, porque también tienen sus derechos. Personas del mismo sexo pueden adoptar cuando están legalmente casadas, ya que la familias siempre han sido de una amplia gama.

“Es un paso importante para Baja California, me da coraje ver a personas aquí aplastando los derechos de la comunidad LGBT”, Bladimir Fernández del Comité Orgullo Mexicali.

Guillermo Montaño, de la Conferencia Nacional de Liderazgo, expresó su rechazo a la iniciativa, debido a que tienen un impacto fuerte en la niñez, por ello podrían seguir un camino legal como el amparo en caso de que fuera aprobada.

Fuente: https://www.elimparcial.com/mexicali/mexicali/Analiza-Congreso-de-BC-legalizar-el-matrimonio-de-personas-del-mismo-sexo-20191114-0018.html

El ‘vogue’ es un baile afrolatino de las comunidades LGBT que nace en los años 20 como una forma de resistencia de las personas negras e inmigrantes en Estados Unidos, y que ahora está presente en México, como muestra una exhibición inaugurada este viernes 15 de noviembre del 2019.

El ‘vogue’ es un baile afrolatino de las comunidades LGBT que nace en los años 20 como una forma de resistencia de las personas negras e inmigrantes en Estados Unidos, y que ahora está presente en México, como muestra una exhibición inaugurada este viernes 15 de noviembre del 2019. Esta danza ha dado visibilidad política a los cuerpos de minorías raciales y sexuales, explica Manuel Segade, director del Centro de Arte Dos de Mayo de Madrid (CA2M), que ha traído al Museo Universitario del Chopo, en Ciudad de México, la exhibición Elements of Vogue: un caso de estudio de performance radical. «(Es) una tarea fundamental para los nuevos activismos en este momento que las ultraderechas en el mundo están campando a sus anchas y en el que la convivencia de los cuerpos se vuelve a hacer difícil. Estamos otra vez en un momento en el que cualquier tipo de minoría recibe un ataque absolutamente articulado», indica Segade.

El ‘voguing’, llamado así por las poses de revistas de moda, nace como una subcultura entre las comunidades más marginadas de la sociedad estadounidense, como las personas trans, negras y latinas, detalla el historiador del arte. Por esa razón, el curador cree que los mexicanos de cualquier identidad, como personas de clase media, chóferes de camiones y camareras de bares, pueden identificarse con la naturaleza del ‘vogue’ que refleja la exhibición, pues cada una vive un «modo de opresión» en su vida cotidiana. «Si las entendemos a partir de un lugar en el que se nos pone en contexto todo lo cotidiano y desgracias que viven estas personas, pero también sus posibilidades de celebración, de que están vivas, que existen, pues creo que todo se hace mucho más interesante y la diversidad nos entra literalmente en el cuerpo», detalla. Resistencia mexicana La exposición también es un momento para reflexionar sobre los asesinatos de odio cometidos contra personas trans en México, además de otros fenómenos como la migración, pues una de las pioneras del ‘vogue’ en el país es Annia Ninja, una migrante mexicana retornada de Los Ángeles (California), comenta Segade. El historiador destaca que en Madrid han contabilizado tres casas de ‘voguing’ y en México, en general, cerca de 20, lo que podría explicarse en fenómenos migratorios del país y en el crecimiento de sus ciudades. «Sé que en el contexto mexicano la escena vogue y la escena del ballroom (reuniones de baile) está muy arraigada, mucho más que en España, por ejemplo», coincide Sabel Gavaldón, el otro curador de la muestra. Gavaldón enfatiza que la importancia de la exhibición no es el ‘voguing’ como tal, sino su papel político en la subcultura, la noche y el baile, elementos que percibe muy presentes en México.

Por lo tanto, el investigador de arte explica que, además de la muestra, dentro de los próximos meses habrá talleres de danza, charlas y discusiones para dialogar con otros grupos minoritarios y feministas. «Muy especialmente en esos espacios de minorías, el cuerpo es el primer lugar donde se encuentran las opresiones y el primer lugar donde se proponen las resistencias. Entonces, el baile es el espacio principal de socialización política en las minorías y en las clases populares», manifiesta. El especialista expone que estas características aplican al ‘voguing’, pero también a otros ritmos asociados con la cultura latina, como el hip-hop, el reguetón y el baile de salón o «dance hall». «Si nos vamos a los orígenes de la cultura del voguing en Nueva York, pues muchísimas de las personas que fueron pioneras en ese movimiento fueron personas de origen latino. Y de origen también afrolatino», comenta. La exhibición, que estará disponible hasta marzo del 2020, se inauguró este viernes con un Purple Mini Ball, un evento de baile en el que se han inscrito cerca de 100 personas de la comunidad en general para mostrar su destreza con el ‘vogue’.Fuente: https://www.elcomercio.com/tendencias/muestra-fotografica-vogue-baile-afrolatino.html

Un cartel público instalado en un acceso a la ciudad de Encarnación, en Paraguay, despertó la reacción de organizaciones LGBTI y reavivó el debate en torno a la creciente violencia que en el país vecino asola contra las disidencias sexuales en nombre de “valores morales y espirituales”.

Por Sergio Alvez | “Bienvenidos a Encarnación, ciudad provida y profamilia”. Esta leyenda, plasmada sobre un amplio cartel ubicado en la cabecera del puente Mboi Cae, en la ciudad paraguaya de Encarnación, despertó la inmediata reacción de las organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos de las disidencias sexuales, que denuncian el carácter discriminatorio y provocativo del letrero.

El cartel en cuestión hace mención también a la Resolución Municipal 382/2017, una normativa que es considerada inconstitucional por varios sectores, y que fue resuelta por la Junta Municipal con el objetivo de “preservar y difundir los valores que sustentan a la familia como institución generadora de la vida y principal responsable de la enseñanza de los niños en los valores morales, culturales y espirituales”.

Bésame mucho

A las pocas horas de la inauguración del cartel, organizaciones feministas y LGBT, lo intervinieron pegando carteles con leyendas alusivas al respeto a la diversidad sexual y la libertad de pensamiento, y además realizando un “besazo” frente al letrero, que tuvo una enorme repercusión en medios de la región.

El “Besatón” reunió a personas de la comunidad LGBT y fue acompañado a través de una fuerte visibilización en las redes sociales.

“Ante carteles retrógrados y obviamente en contra de la diversidad, se responde así: ¡con besos!”, escribió Diego Bazán, miembro del grupo Todo Mejora Paraguay

“Venimos de familias criadas por abuelos, abuelas, mamás solteras, hermanos, tíos y cualquier tipo de familia, no pueden seguir con este formato. La familia lo único que necesita es que le den amor protección, educación y resguardo no solamente aquellos que inseminan a un niño” expresó Diego Arzamendia de la organización Somos Diversxs.

Retroceso

Desde La Red Paraguaya de Diversidad Sexual (REPADIS), un espacio de articulación de organizaciones, grupos de base comunitaria y activistas independientes con trayectoria en el trabajo orientado a la defensa y promoción de los DDHH de las personas de la diversidad sexual en Paraguay, indicaron que este tipo de manifestaciones anti derechos se reiteran en distintos puntos del país. Incluso, se vienen reiterando graves hechos de violencia contra personas LGBT.

El 29 de septiembre último, en el marco de la 2° Marcha TLGBI en el municipio de Hernandarias, un grupo de personas autopercibidas como “provida” y “profamilia”, atacaron físicamente –ante la inacción cómplice de la policía presente en el lugar- a les manifestantes que en forma pacífica reclamaban sus derechos y exigían el cese de los actos discriminatorios y de odio.

“Es preocupante, el cada vez más rápido retroceso en materia de derechos humanos y libertades civiles que estamos viviendo en el país. No solo se atenta contra la Constitución, sino que se promueve el odio, la violencia y la discriminación hacia nuestra población. Pedimos estar alertas ante los nuevos desafíos que se nos depara; seguiremos trabajando y luchando en favor de los derechos humanos y las libertades civiles, por la no violencia, por el acceso a una mejor educación, de calidad y gratuita para todes, y la promoción de la tolerancia y el respeto ante todo” expresa un comunicado de la Red.

Documento

Desde este espacio, acaban de publicar el documento “Acercándonos a los discursos políticos, institucionales y religiosos en torno a los derechos humanos de las personas LGBTI en Paraguay” en base a informes, estadísticas y encuestas sobre los niveles de discursos de odio contra personas LGBTI.

“Son 3 capítulos, donde en el primero se recogen antecedentes históricos de cómo la prensa, la política, se refiere hacia nuestras organizaciones; en el segundo capítulo sobre la documentación, como la de la organización Panambi que tiene registrado unos 60 asesinatos, crímenes de odio, que no han sido esclarecidos hasta ahora desde 1989” señalaron.

“En Paraguay, se han ampliado los espacios de acción del discurso conservador, no sólo se limitan a la esfera de las iglesias, la educación y de la familia, bastiones inexpugnables ya que son los espacios guardianes de la formación de la niñez y adolescencia, los sujetos sociales más celosamente protegidos por el conservadurismo en contra de las amenazas externas” enfatizan.

Fuente: https://canalabierto.com.ar/2019/11/15/besos-contra-el-odio-y-la-discriminacion/

La Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo de 1994, a la que la Cumbre de Nairobi tiene por objeto conmemorar, dijo expresamente que el aborto era un asunto a decidir nacionalmente, y que los gobiernos y agencias de la ONU deben ayudar a las mujeres a evitar el aborto.

La Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo de 1994, a la que la Cumbre de Nairobi tiene por objeto conmemorar, dijo expresamente que el aborto era un asunto a decidir nacionalmente, y que los gobiernos y agencias de la ONU deben ayudar a las mujeres a evitar el aborto.

Durante la última década, un puñado de naciones europeas han afirmado un derecho al aborto en la ley humanitaria internacional. Esa demanda ha sido rechazada por los estados de la ONU, la Comisión Europea, el Comité Internacional de la Cruz Roja y la Santa Sede.

Incluso el gobierno de los EEUU bajo la administración Obama rechazó la noción de un derecho al aborto humanitario.

El director ejecutivo del UNFPA, Natalia Kanem, celebró una reunión para conseguir apoyo y financiación para la ya controvertida Cumbre de Nairobi. Ella dijo que el propósito de la cumbre es “terminar los asuntos pendientes” del acuerdo de El Cairo en 1994 que hizo de la “salud sexual y reproductiva” un elemento cotidiano de la programación de la ONU.

Oradores de la reunión reconocieron que el acceso a la planificación familiar ha aumentado desde 1994. Pero dijeron que el aborto y los derechos LGBT han flaqueado. Tanto el aborto como los derechos LGBT fueron rechazados en la conferencia de 1994.

Fuente: http://www.diariosigloxxi.com/texto-diario/mostrar/1634511/cumbre-nairobi-aborto

La XVII edición del Festival internacional de cine LGBTI, que reúne 84 obras de 31 países, se inauguró este miércoles, en Ecuador, con la proyección de una película boliviana-estadounidense. “Tu me manques”, dirigida por el cineasta boliviano Rodrigo Bellott, fue la pieza que abrió el telón del festival “El Lugar Sin Límites”.

La XVII edición del Festival internacional de cine LGBTI, que reúne 84 obras de 31 países, se inauguró este miércoles, en Ecuador, con la proyección de una película boliviana-estadounidense. “Tu me manques”, dirigida por el cineasta boliviano Rodrigo Bellott, fue la pieza que abrió el telón del festival “El Lugar Sin Límites”. 

 La cinta cuenta la historia de Jorge, un padre tradicional boliviano que, al enterarse del suicidio de su hijo Gabriel, descubre que tenía una relación amorosa con Sebastián. Esto lo llevará a viajar a Nueva York, ciudad en la que vivía su hijo con su pareja, buscando respuestas, pero lo que encontrará le cambiará la vida para siempre, explicó a Efe el director del festival, Fredy Alfaro.

La película tuvo su estreno mundial en junio pasado en el Festival Outfest, uno de los eventos más importantes de cine LGBT en Estados Unidos, en el cual ganó el Premio a Mejor Guión, a pesar de no haber estado en la sección competitiva.

Los 84 trabajos cinematográficos (cortos y largometrajes en documental y ficción) provienen de España, Estados Unidos, Ecuador, Francia, Grecia, Holanda y Dinamarca, entre otros.

El festival

“El Lugar Sin Límites” es un festival de cine independiente que propicia espacios de encuentro y reflexión con la proyección de películas cuyas historias ayudan a modificar la imagen social que existe de las personas lesbianas, gais, bisexuales, trans, e intersex, según los organizadores.

El festival surgió en Quito en 2002, cinco años después de que se despenalizara la homosexualidad en Ecuador, antes castigada con cárcel de cuatro a ocho años.

Con las proyecciones cinematográficas han logrado acercar a la comunidad LGBTI a la “sociedad hetero-machista” y crear un “puente de comunicación” para que el público en general conozca la temática, explicó Alfaro al anotar que este año el festival se extenderá por ciudades de siete provincias.

La aceptación del festival se ha reflejado en la elevación del número de asistentes, que fue de 246 al inaugurarse hace 17 años, en tanto que el año pasado bordeó los 8.000.

Alfaro detalló que han invertido 95.000 dólares para la edición de este año del Festival, que en 2018 fue designado como “emblemático” por el Ministerio de Cultura y Patrimonio junto con el Instituto de Cine y Creación Audiovisual.

Fuente: https://www.lostiempos.com/doble-click/cine/20191114/tu-me-manques-abre-festival-cine-lgbti-ecuador

Seis de cada 10 consumidores están dispuestos a adquirir marcas y productos que apoyen la diversidad e inclusión, una oportunidad de mercado que han tomado firmas como PepsiCo con Doritos, Absolut de Pernod Ricard, y recientemente Mercado Libre que lanzó su categoría moda sin género.

“La diversidad es un elemento que suma al cumplimiento de los objetivos de los negocios, los equipos diversos impulsan la creatividad de las personas, ampliando sus puntos de vista y compartiendo diferentes maneras de alcanzar un mismo objetivo, por eso las empresas están aportando por las políticas de respeto e igualdad”, comentó Ari Rodríguez, líder de afinidad pride Latinoamérica para Nielsen.

Mientras los consumidores aceptan las marcas y los productos que compartan valores de la diversidad e inclusión, dentro de las firmas es importante hacer labores, pues cuatro de cada 10 empleados en México declaran haber sufrido alguna agresión verbal o física por su condición sexual, reveló la encuesta sobre diversidad y talento LGBT, realizada por ADIL Diversidad e Inclusión Laboral.

La comunidad LGTB en México representa aproximadamente 10 por ciento de la fuerza laboral nacional, 5.5 millones de trabajadores, con un poder económico de 74 mil 400 millones de dólares al año, valor que podría estar creciendo hasta 6 por ciento al año, de acuerdo con la Federación Mexicana de Empresarios LGBT (FMELGBT).

Sólo 63 empresas en México cumplen con los estándares internacional de diversidad e inclusión, 80 por ciento de éstas sones internacionales, el ranking lo encabezan Facebook, Cinépolis y Walmart.

Fuente: https://elfinanciero.com.mx/empresas/firmas-como-pepsi-absolut-y-mercado-libre-izan-la-bandera-pride-para-atraer-mas-clientes-lgbt-nielsen

No existe un gen específico que oriente a la persona hacia la homosexualidad.

Entre sus catorce y sus dieciséis años, este columnista desarrolló un notable interés por las palomas, uno de los vertebrados más ‘planetarios’ —solo están ausentes de las regiones polares y de los grandes desiertos— y, como aficionado accidental, investigó su biología, crio y mantuvo unos cuántos ejemplares en el patio de su casa paterna, y llevó registro detallado de sus hábitos y sus comportamientos. De entre estos, una conducta en particular, la homosexualidad de los machos, llega como anillo al dedo para abrir esta nota.

Las palomas conforman uniones muy sólidas, desde el inicio de la relación hasta la desaparición de uno de los ‘cónyuges’. No obstante, cuando las hembras están incubando, muchos de los palomos se vuelven homosexuales de tiempo parcial, a pesar de ser, por lo demás, unos excelentes ‘esposos’ que ayudan en todo, desde la construcción del nido a compartir, pasando por la participación en la incubación y la alimentación de los pichones, hasta llegar a la expulsión violenta de los críos del nido, cuando lo necesitan para una nueva camada y los hijos se encuentran listos para sobrevivir por sí mismos.

Décadas después, cuando ya las tempranas aficiones se convirtieron en memorias remotas, este columnista aprendió que la conducta homosexual de mis palomos estaba bien lejos de ser excepcional y, en las décadas recientes, ha sido observada en más de un millar de especies vertebradas.

Esta manifestación homosexual en tantas especies condujo, casi de manera espontánea, a la hipotética presencia de un gen específico en el reino animal cuya expresión predispondría a sus ‘dueños’ para la homosexualidad. No es así, sin embargo. Un estudio, publicado en agosto pasado, acabó con toda posibilidad de que el ‘gen gay’ (como fue denominado) realmente existiera.

La investigación demostró que la genética sí tiene una contribución en la orientación homosexual, pero cierra la puerta a la existencia de un gen único responsable de tal preferencia y sugiere la posibilidad de que tal comportamiento está influenciado por una multitud de variables, cada una con sus pequeños aportes.

El estudio que examinó los genomas de casi medio millón de hombres y mujeres, provenientes de dos bases de datos —Biobank, una organización inglesa sin ánimo de lucro, y 23andMe, una empresa norteamericana cuyo campo de acción es la información genética—, encontró que, aunque la herencia sí tiene influencias en la selección de las parejas con quienes la gente opta por tener relaciones sexuales, no existe un gen específico que oriente a la persona (o se abstenga de orientarla) hacia la homosexualidad.

Aun antes de conocer el estudio aquí referido, este columnista ponía en tela de juicio la existencia de genes que inclinaran a los humanos hacia la homosexualidad, pues si tales genes existieran, los homosexuales se ‘reproducirían’ como ‘grupo total’ a una tasa cercana a cero. Su proporción numérica de la sociedad total, en consecuencia, tendería a disminuir y, en algún momento, alcanzaría niveles bajísimos.

La fracción de personas homosexuales, por el contrario, va en aumento (o, al menos, la fracción de individuos que lo expresan abiertamente). Según Wikipedia, en los Estados Unidos, el porcentaje de adultos identificados en encuestas de Gallup como LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros) bajó más de seis puntos porcentuales con la edad de los encuestados, desde 8,2 %, en los nacidos durante las dos últimas décadas del siglo XX —los mileniales—, hasta 1,4 %, en los nacidos antes de 1945. Asimismo, y solo entre los mileniales, los LGBT aumentaron de forma sustancial, de 5,8 % en el 2012 a 8,3 % en el 2017.

Por otra parte, los homosexuales tenderían a dejar menos descendencia y, lógicamente, quienes se abstienen de relaciones heterosexuales, pues, nunca tendrían hijos. Ese fue el razonamiento de este columnista, muchos años atrás, para concluir, al igual que el estudio mencionado, que no existen genes que determinen la orientación homosexual.

Dos son, entonces, las conclusiones de la investigación mencionada en esta nota. La primera es la evidencia clara de que ninguno de los 23.000 genes (cifra aproximada) en cada una de las células humanas está asociado con la homosexualidad de su dueño. La segunda es la confirmación, ahora incuestionable, de que los comportamientos no heterosexuales caben, sin duda alguna, dentro del espectro natural de la diversidad humana.

GUSTAVO ESTRADA
AUTOR DE ‘ARMONÍA INTERIOR’ Y ‘HACIA EL BUDA DESDE OCCIDENTE’
@gustrada1

Fuente: https://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/gustavo-estrada/genetica-y-homosexualidad-columna-de-gustavo-estrada-432586

Líderes de dicha comunidad piden la igualdad de los derechos para todas las personas sin importar su orientación sexual

La comunidad LGBTIQ (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales y queer) se ha manifestado en las calles contra las reformas constitucionales. Entre sus líderes están Franklyn Robinson, Samirah Armengol e Iván Chanis, quienes reafirmaron su petición de la igualdad de derechos para todas las personas.  

“Como parte de la población LGBTI solamente pedimos que las leyes de Panamá sean iguales para todos y todas las personas”, dijo Robinson, periodista y productor. “El artículo 56 le quita el derecho a un grupo de personas que son las personas LGBTI.

Dentro de la población LGBTIQ, hay mujeres lesbianas, hombres gay, transexuales, intersexuales y queer, además los bixesuales  y también un grupo de personas en Panamá que son pansexuales y todos los grupos minoritarios como los asexuales, como los que no tienen ningún tipo de orientación”, agregó.

Robinson destacó que “desde hace tres años yo estoy liderizando la marcha LGBTI todos los meses de junio, con nuestra ONG World Pride Panama”.  

Armengol, presidenta de la Coalición Internacional de la Mujer y la Familia (Cimuf), dijo que “nuestra demanda está en la línea que dice que el matrimonio igualitario no va a ser posible. Queremos obtener un estado de derecho coherente y nos interesaría mucho que se hablara de un estado laico”.

También adicionó que “el artículo actual de la constitución dice que el matrimonio es entre cónyuges y lo que está proponiendo la Asamblea es que el matrimonio sea entre el hombre y la mujer, eso atenta contra los derechos humanos”. 

Chanis, abogado y presidente de la Fundación Iguales, opinó que “aspiramos que el matrimonio igualitario sea legal como jurídicamente y legalmente.  

Las organizaciones de defensa de los derechos humanos hemos sido cautelosas en no tratar de incluir el matrimonio igualitario dentro de estas reformas, previendo una polarización del tema”. 

Según dirigentes hay discriminación 

ML | Líderes de la comunidad LGBT coincidieron que en Panamá todavía existe un alto nivel de discriminación contra personas con diferente orientación sexual. Franklyn Robinson expresó  que “toda la vida ha habido discriminación contra la comunidad”. 

Coinciden en esto Samirah Armengol, que afirmó: “hay discriminación en el país”. Igualmente Iván Chanis indicó que “categóricamente existe discriminación en contra de la comunidad LGBTI, de manera estructurada en nuestra sociedad no habiendo ninguna medida de protección legal a las personas LGBTI. Estamos en un proceso de cambio social”.  

Ricardo Beteta: Hace 25 años existen grupos de la comunidad LGBT

ML | Ricardo Beteta Bond, presidente de la Asociación Hombres y Mujeres Nuevos de Panamá (AHMNP), explicó el origen del movimiento LGBT (Lesbianas, Gais, ​ Bisexuales y Transgénero) en Panamá.  Beteta señaló que “hace 25 años existen grupos organizando promoviendo los derechos de la comunidad LGBT y hemos visto como en estos años ha ido creciendo y ahora existen de 6 a 7 grupos organizados haciendo algunos trabajos de educación, otros de empoderamiento”. 

También agregó que “hemos tenido logros importantes, como las marchas y hemos obtenido la derogación de la sodomía como una falta administrativa en el 2008, además de visibilizar el tema de los derechos humanos de la población LGBT;  hemos visto como la sociedad panameña ha ido reconociendo y aceptando nuestras demandas”.      

BLANCA MENDOZA

Fuente: https://www.metrolibre.com/nacionales/154286-movimiento-lgtb-toma-auge.html

La declaración ocasionó que la comunidad LGBT de Bolivia se volcara contra el entonces presidente Evo Morales.

LA PAZ, Bolivia.- Una de las frases que más trascendió de Evo Morales durante su estancia como presidente de Bolivia se dio en medio de “la Primera Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y la Madre Tierra en 2010″.

Lejos de dar un declaración similar a Donald Trump en la que negara la existencia del fenómeno del cambio climático, Morales culpó al pollo de «desviar la sexualidad» de las personas por su contenido de «hormonas femeninas».

Sin embargo, el primero en desviarse fue el propio mandatario pues en ese mismo evento salió del tema para hablar de la calvicie en Europa.

«La calvicie que parece normal es una enfermedad en Europa, casi todos son calvos, y esto es por las cosas que comen, mientras que en los pueblos indígenas no hay calvos, porque no comemos otras cosas».

No obstante, lo más recordado fue el comentario de las hormonas de pollo y su relación con los homosexuales, ya que las palabras hicieron eco rápidamente hasta la Comunidad LGBT.

Y es que el presidente  de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Antonio Poveda, anunció que pediría una rectificación a la embajada boliviana por tales afirmaciones, que calificó de «barbaridad» y «aberración».

No obstante, lo más recordado fue el comentario de las hormonas de pollo y su relación con los homosexuales, ya que las palabras hicieron eco rápidamente hasta la Comunidad LGBT.

Y es que el presidente  de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Antonio Poveda, anunció que pediría una rectificación a la embajada boliviana por tales afirmaciones, que calificó de «barbaridad» y «aberración».

«Lo que el Gobierno boliviano tiene que hacer es legislar de una vez por todas para garantizar que los homosexuales y transexuales de su país disfruten de los mismos derechos que el resto».

Fuente: https://www.elimparcial.com/mundo/Hormonas-de-pollo-te-hacen-gay-Evo-Morales-en-2010-20191111-0158.html